昨天上午，全国政协委员、著名画家何水法在其下榻的北京国际饭店与记者侃侃而谈。“浙江有一方好山水，也成就了无数山水画大师，名品甚多，其中堪当‘神品’的当数黄公望的《富春山居图》。然而，该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。后半卷《富春山居图》，现藏于台北故宫博物院。今年，我以提案的形式倡议，成立相关机构，向浙江博物馆和台北故宫博物院，商借《富春山居图》真迹，于2010年，在作品诞生地富阳进行合璧展出。”

“合璧展示”

两岸文化交流的新焦点

何水法说，他以政协提案的形式提出“合璧展示”，是为了弥补艺术史的一个缺憾。

黄公望流传于世的作品极少，已知全部传世作品不过十几幅，因而弥足珍贵。历代画家都将能够一睹黄公望的真迹当作平生幸事，而大部分画家都只能以摹本作教材。何水法说，他本人，至今也无缘得见藏于台北故宫博物院那半卷《富春山居图》。

这次名画若能回归故里，合璧展示，也将与大熊猫赴台一样，成为两岸文化交流的新焦点和里程碑事件，堪称两岸在承继中华传统文明的共同使命感召下，一次名垂历史的伟大交集。

浙江文化人的责任心

感动故宫博物院院长

富春山居图》命运坷坎，历经战乱而留存至今，得益于有责任感的机构与藏家悉心呵护。何水法告诉记者，当年留在大陆的《剩山图》并没有留在浙江。能回浙江，要感谢前辈文化名人沙孟海先生。当时在浙博供职的沙孟海去上海与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱。1956年，画的前段来到浙江博物馆，成为浙江博物馆“镇馆之宝”。

今年是《富春山居图》问世660周年。所以何水法把这个问题带到了今年两会上。

昨天傍晚，何水法给记者打来电话，很兴奋：“下午在出席政协大会前，我把提案的基本内容告诉了全国政协委员、故宫博物院院长郑欣淼，他认为我的想法有可行性，很好，很有意义。”何水法当即把郑院长的意见发到了自己的博客上。

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《富春山居图》的传世之路

《富春山居图》有两幅，一幅至正七年开始起稿，经过三四年之后才题款，历经十年完成，是绘赠“无用师”(据考证为郑无用道士)的。另一幅被认为是“伪迹”，称为“子明卷”。图上款识：“子明隐君将归钱唐，需画山居景，此赠别。大痴道人公望。至元戊寅(一三三八)秋。”从这段题款可以知道此画是为 “子明隐君”画的，公望年70岁。上幅“无用师卷”公望年82岁。从这两幅题款看，相差12年。

《富春山居图》的“子明卷”曾被清乾隆所得，并被认定是“黄公望真迹”，爱不释手。每观赏一次就题诗一首，先后题了48年、50多处，而且仍然意犹示尽，最后在前隔水题有“以后展玩亦不复题识矣”的识款。此“子明卷”现藏台北故宫博物院。

被认为是“真迹”的“无用师卷”，自郑无用道士收藏后，经过一百余年，到了明朝在苏州重现，最初由大画家沈周收藏，大约在成化年间被董其昌在北京购到，并珍藏于书禅堂。董其昌在万历年间将此画卖给了吴正志；吴正志又将此画传给他三子吴洪裕。

吴洪裕是当时著名的文人雅士。他一生到死最喜两件宝，一件是《智永千字文真迹》，另一件则是《富春山居图》，于是，在他临终时，，他叮嘱他儿子把这幅画烧了，“炎殉”，使他在九泉之下仍可持有此画。在烧完永智的真迹“千字文”后，他的侄儿吴子文不忍名画被毁，急从火中抢救出来，可惜画的前段已被烧坏数处(卷首部分经过修补后，题为《剩山图》，也保留下来)。

大约在1730年间，画卷的主要部分流落到了中国绘画重要的收藏家安岐手上。他先是收藏了仿本，才又收藏了真品。当时安岐一心想找到《富春山居图》，所以一收到仿本，就马上在空白处品评题字，一共题了55处，整幅画变得面目全非，而真品却由此逃过一劫。从此，这幅长卷分为两段，后段现存台北故宫博物院。前一段在抗日战争时期由现代名画家吴湖帆先生收藏，后由浙江博物馆收购珍藏。

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