2012年6月至8月，中国社会科学院考古研究所联合西藏自治区文物保护研究所，对西藏阿里地区噶尔县门士乡古如加木墓地进行测绘和试掘。

据介绍，此次发掘共发现四座大墓，皆位于阿里噶尔县门士乡象泉河北岸的苯教寺院古如加木寺门前，时代相当于中原汉晋时期，均为长方形竖穴石室墓，沿袭了藏西早期石砌方形墓葬的传统。

规格最高的一座墓底距地表深约4米，墓顶用十多根原木横于石室上，其上封以片状石块。墓主的尸骨置于方形箱式木棺中，骨架保存较好，但葬式已不可考。

墓室内出土了大件青铜器皿、具有中原风格的铁剑和大量殉葬动物骨骼等，其中的一件微型彩绘黄金面具，与札达和北印度地区发现的黄金面具属同一文化系统。

“出土器物的级别非常高，显示出该区域与邻近的札达地区、南疆、印度北部乃至内地中原地区存在着广泛的文化联系，证明这是青藏高原最早的文明中心之一，可能属于象雄国的核心区域，所以文化才会如此绚丽多姿。”中国社会科学院考古研究所博士仝涛说。

象雄是西藏早期历史中的一个王国，大约在公元7世纪时被吐蕃王国统治。阿里地区的象泉河、狮泉河流域曾是象雄的中心地带，这里发祥了本土宗教、文字、医学等流传深远的象雄文化，在西藏文明史上占有重要地位。

在对该墓葬周边地区进行详细探查后，考古队在长约20米的探沟范围内，又相继发现了三座较大墓葬，其中两座墓各出土一具骨架，另一座墓出土四至五具骨架。这些墓葬深达5到6米，是阿里地区埋葬最深、分布最为集中的墓群，在整个西藏也极为罕见。

“修建墓葬所挖土方量及墓室石材的采集、加工和搬运需要不少人力、物力才能完成，这暗示着该地区很可能接近当时象雄国的政治、经济核心地带。”仝涛说。

西藏自治区文物保护研究所副所长李林辉认为，几乎每个墓葬内都出土大量的马、牛、羊骨骼，不仅说明墓葬主人占有较多的社会财富，拥有较高的社会等级，也反映出在苯教的起源地和中心地，杀牲祭祀和动物殉葬习俗的盛行，是象雄时期象泉河上游地区政治和宗教生活的缩影。

早在2005年，古如加木寺僧人就曾清理出该墓葬的一部分出土文物，包括“王侯”铭文禽兽纹丝绸残片及大量素面褐色丝绸残片，马蹄形木梳，木奁，草编器，钻木取火棒，，青铜钵等。出土的铭文锦残片和木头、茶叶样品送到专业部门做了碳十四测定，结果显示铭文锦距今1747年左右，木头距今1653年左右，茶叶(木炭)距今2186年左右。根据测定和其上“王侯合昏”、鸟兽、云纹等图案，可初步推断这片铭文锦来自汉魏，反映出了中原大地与遥远象雄的文化交流与联系。这块“王侯”铭文禽兽纹丝绸残片也被专家鉴定为迄今青藏高原发现的最早的丝绸。

考古人员现已将四座墓的出土骨骼带回位于北京的中国社会科学院考古研究所进行体质人类学鉴定和DNA分析，测定结果有助于说明该墓群各个体间是否存在亲缘关系，以及墓主人的种族属性和古病理学特征。

此次考古队还对墓葬附近山顶的卡尔东城址进行了系统测绘和局部试掘，该遗址被认为是象雄都城“穹窿银城”的几个可能所在之一。考古人员发现一部分更早期的城墙，叠压于现存城墙之下，推定该城址至少可以分为两期。

考古人员认为，从建城材料及层位关系来看，在早期城址建成之前仍然有相当长的一段居住时期。因此卡尔东城址很可能是迄今为止西藏地区发现的最早城址，也是保存最为完好、文化堆积最为丰富的城址之一。

“虽然目前对于早期城址的建成和使用年代还有待进一步分析和测试，但这一重大发现无疑对于研究象雄国古城的形制布局、建造和使用历史具有极为重要的价值。”仝涛说。

在他看来，此次发掘成果只是“冰山一角”，明年考古队将会对该区域组织更大面积、全方位的保护性发掘，从而更加清楚地探究这些墓葬与周边文明的关系，以期更重大的考古发现。

转载请注明出处。