2013年6月，北京考古界发生了一件大事——唐朝幽州节度使刘济墓被发掘出土。一时间，刘济墓成为各大搜索引擎中最火爆的关键词，人们不仅期待关于该墓的几大谜团尽早水落石出，更热衷于谈论刘济、刘总弑父杀兄等离奇情节。然而，不管外界如何演绎与想象，考古过程及其成果的取得，需要证据的累积，需要大量时间和精力的投入。北京石刻艺术博物馆研究员吴梦麟曾作为刘济墓的邀约专家探访考古现场，据她的研究，一生信佛的刘济与距离其墓不远、历经6朝更迭不衰的《房山石经》有着千丝万缕的联系。那么，这延续千年的《房山石经》背后有着怎样的故事？

在考古专家的指引下，记者驱车走访了《房山石经》所在地——北京房山石经山和云居寺。

从京石高速琉璃河出口出来，就到了房山区，沿途大大小小的石刻厂，昭示着这里石料的富藏。由于离盛产石料的大石窝较近，这里很多村庄的村民世世代代以石刻为生。《房山石经》所在的水头村也不例外，据村里人讲，附近石经山上隐藏了千年的《房山石经》就是出自他们的先辈之手。而当年静琬大师游历四方最后选择在此地刻经也正是看中了这里石刻手艺的精湛。

站在石经山下，仰望着郁郁葱葱的山林景色，很难发现山上洞窟的存在，如此隐蔽的地貌也许也是静琬择地而藏经的考量之一吧。顺着崎岖陡峭的山路前行，仿佛当年代代承继的刻经历程也历历在目：石经山往东的白带山上铿铿锵锵地传来凿山取石的声音，就地磨石的工人汗流浃背地干着活，，将磨好的石头，哄抬着拉上驴车，运往石经山。第一批石经由静琬亲自雕刻，藏于雷音洞的四壁上。之后几朝几代承继磨刻，生生不息。为了躲避“法难”，静琬决心刻经于石、永世留存的想法经几代人坚守终成现实。

当埋藏石经的洞窟尽收眼底时，记者更为刻经人坚持不懈的精神所震撼——洞窟共9孔，分上下两层。下层有两洞，自南而北为第一、二洞；上层有七洞，以雷音洞为中心，右面为第三、四洞，雷音洞为第五洞，左面为第六、七、八、九洞。除雷音洞有门启闭可以对外开放外，其余洞窟都以石塞炉熔铁锢封，里面贮满了石经，为了利于通风，门上还留出几处3厘米宽的缝隙。据云居寺文物管理处工作人员李丹阳介绍，《房山石经》存于两处，隋唐宋所刻石经均藏于山上9洞中，其中雷音洞为静婉大师亲自刻经所建，后被作经堂，为后人敬拜，至辽金时，由于布施刻经剧增，所以又在山下云居寺西南角开辟地穴两处，埋藏石经。

如今，由于山体松动，总有碎石坠落，石经山已闭门维修。李丹阳说：“从隋大业年间开始刊刻的房山石经已经不是第一次维修了，当年发掘它也是由于长期风化、石板出现字迹模糊才展开的。”

毛驴驮上山发掘始启动

1956年，赶上一个更好的发掘机会——恰逢佛祖释迦牟尼诞辰2500周年，中国佛教协会想到了以发掘石经来纪念这个神圣的日子。因为这是全世界唯一一部石刻佛教大藏经，其宗教价值、佛学价值、文化价值和独特的历史价值都是无与伦比的，而且当时已经没有人目睹石经的真实面貌。北京石刻艺术博物馆研究员吴梦麟说，在此之前，房山石经的历史上，曾经有一次开洞清点。那是辽太平七年（公元1027年），涿州刺史韩绍芳游经此地，发现石经虽完好封存，但无人知晓经文总目，于是将锢藏在石室的笨重石经一一取出验名对数，总合经碑2730条，虽所记石经条数与实际有很大出入，但韩绍芳的提示，使我们得知以后主持石经事业的传承人。而经韩绍芳奏请，朝廷又有完善、续造石经之举。自此之后，房山石经藏于洞窟之中绵延数千年而不示人。再加上，石经由于长期风化亟需发扬保护。所以，发掘申请被批准后，行动马上展开。

日子选在了1956年早春二月的一天，中国佛教协会先派出两名工作人员黄炳章、金敏悟抵达下庄。随后，其他考古人员陆续到达。下庄是石经山下的一个小山村，考古发掘人员住在老乡家里，每天上石经山勘查。山上没有水，饮用水和工作用水都得用人力由山下河沟里挑上山，生活用品、副食品需要骑着毛驴到12里外的石窝、长沟购买，粮食到15里外的南尚乐村购买，生活条件十分艰苦。黄炳章是目前仍健在的、亲眼目睹石经出土的见证人之一，回忆起当年发掘的经历，他感慨地说，那时，发掘工地上20余名佛协、考古人员及拓工有的只能住在厨房里。负责伙食的工作人员购买粮食和蔬菜每天得骑毛驴上下山，拓印好的拓片用马车运到北京城里的广济寺要走整整3天。

1956年4月21日是正式发掘石经的日子。根据考古人员商量，首开洞窟选择第3洞，由于这个洞门是各洞中破坏最严重的，上半部石门都已不存在。洞门开启后，拓印工作紧张开展。工作人员先从上层取出经版，抬到工棚内，洗刷干净，注明洞号，编号后拓印，每石拓印7份。各洞所藏经版大体可分为3种类型：大型经碑高2.50米，宽0.60米；中型经碑高1.60米，宽0.62米；小型经碑高0.46米，宽0.76米。经版拓印完，仍放还原洞，最后以原洞石门锢封保存。吴梦麟说，看着轻松的拓印流程却耗费了巨大的人力，云居寺旁有3个村庄，考古人员从中雇佣工人，从1、2洞石经抬出拓印单程就需1.2万工，山上山下石经全部拓印完用了3年时间。

石经用作土炕沿记载地穴石经藏身处

石经山洞窟石经拓印工作还未结束，勘探云居寺地穴辽金石经的准备已经开始。与山上石经不同的是，山下石经埋藏地一直不知确切地点。据称，当年石经埋藏之后有文字记载，但因云居寺抗战时期被毁，记载之物也不知所踪。考古学家一筹莫展。

没想到，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。黄炳章有一次去老乡家讨水喝，聊天中，无意发现，灶台上有一块被火光映亮的石头，上面仿佛还有文字。出于工作的本能，他急忙凑到灶台边，仔细察看，当看到“……发心磨莹贞石，镌造大藏经，以备法灭，相继至大辽天庆七年已镌了经近三帙，秘于东峰满八石岩。此塔前相去一步，在地宫有石经碑四千五百条……”字样时，他惊呆了，这不是他们苦苦寻找良久的地穴石经指示碑文吗？这便是房山石经发掘史上颇具传奇色彩的《大辽燕京涿州范阳县白带山云居寺释迦佛舍利塔记》。

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