在南靖县山城镇注生宫，有一块保存完好的乾隆时期的“石契”(即民居房契)，当地村民一直恪守着“石契”条款，传承纯朴习俗与良好民风。同时，这块“石契”也牵动了两岸宗亲的血脉亲情。

据注生宫理事王天降介绍，该“石契”高60厘米、宽40厘米、厚10厘米，，标题为《公议禁碑》，碑文共133字，包括“不许各色人等霸占私肥”“不许匪数聚集、开设赌场”“寮仔地不许永佃、筑造厂铺”等内容，行文质朴，少隐讳不粉饰，是当地历史文化、社会民情的如实记录。

“由于碑文记载划分土地，这里的人习惯称为‘石契’，大家自觉遵守，历久不磨。”王天降说，每当有台湾宗亲来到注生宫认亲、进香谒祖或文化交流，大都会抄录“石契”文字或拍照带回台湾，“台湾宗亲是把‘石契’当作了认亲标志”。

不仅这块“石契”成为两岸宗亲的认亲标志，注生宫也是联结两岸宗亲、进行文化交流的重要纽带。近年来，注生宫每年都会迎来数百名台湾信众前来进香朝拜，开展形式多样的联谊活动。

山城注生宫，又称“三妈庙”，主祀碧霞元君(注生娘娘，也称送子娘娘，是闽南、台湾一带颇受尊奉的生育之神)，是省内为数不多的专门供奉碧霞元君的宫庙之一。据当地村民介绍，注生宫始建于明崇祯年间，庙宇为砖木结构，单进单开间。庙内今尚存清乾隆、嘉庆重修碑三方，以及嘉庆年间的神龛额顶“生者众”匾额一块。

据史料记载，山城注生宫于清代曾分灵台湾。台湾高雄市路竹乡慧贤宫供奉的就是从南靖注生宫分灵出去的注生娘娘。因年代久远，记载不详，当地宗亲一直不知祖宫在大陆何地，最终通过查对石碑记载，1997年终于在南靖县山城镇找到了同样供奉“注生娘娘”，并与族谱记载相符的“祖籍地”——注生宫。当年，高雄市路竹乡慧贤宫首次组团60人，前来祖宫进香谒祖。其后，慧贤宫又先后十余次、组团上百人前往山城注生宫交流注生娘娘信仰文化。2010年，山城注生宫组团首次前往高雄路竹乡慧贤宫开展联谊活动，并进行绕境巡安会香祈福，受到台湾信众的热烈欢迎。

2012年10月，台湾高雄慧贤宫、峰月宫、北德殿进香团一行132人，到山城注生宫进香，是近年来规模最大的一次交流活动。不少台胞信众表示，台湾的注生娘娘是从福建传过去的，每年回祖宫进香，目的也是为了回乡谒祖，进一步深化两岸宗亲文化交流。

如今，每年的农历三月十八、八月十四和十一月十八，山城注生宫依次会举行注生娘娘生日、拾福和建宫纪念日的庆典活动，两岸信众共聚一堂，同场焚香膜拜，共祭注生娘娘，十分热闹。

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