河南省洛阳市出土的一方墓志日前被专家认定为唐代景教徒墓志。这是洛阳地区首次发现唐代景教徒墓志，为唐代东都洛阳曾是景教传播重要地区增添了重要例证。

唐贞观九年(公元635年)，罗马基督教聂斯托利派经波斯传入中国，称为景教，这是最早进入中国的基督教派。因唐时称古罗马为大秦国，故又称大秦景教，

据洛阳师范学院河洛文化国际研究中心毛阳光教授介绍，该墓志于2010年年底在洛阳东郊出土，长、宽各53厘米，，志文楷书，首题“唐故左武卫兵曹参军上骑都尉灵武郡花府君公神道志铭”，墓志主人名叫花献。

墓志显示，花献居住在洛阳修善坊，这一居民区里建有著名的景教大秦寺。

墓志记载，墓主人花献“常洗心事景尊，竭奉教理”“内修八景，外备三常，将证无元，永祗万虑”“为法中之柱础，作徒侣之笙簧”。专家认为，墓志中出现的“景尊”“八景”等尊称和术语，在唐代《大秦景教流行中国碑》等景教文献中多次出现，是花献为景教教徒的最直接证据。此外，“无元”也是景教文献中常出现的术语。

毛阳光解释说，这些景教术语是入华景教徒在翻译景教经典时借用佛教和道教的术语而形成的，墓志中集中出现这些术语并非偶然，表明了墓志主人对景教理念的追求。

2006年，洛阳隋唐故城出土唐代景教经幢石刻《大秦景教宣元至本经》，是继西安《大秦景教流行中国碑》之后，唐代景教石刻的最重大考古发现。去年，龙门石窟西山发现刻有清晰十字架图案的唐代景教瘗穴，是目前所知中国最早的景教墓葬遗迹。

毛阳光说，花献墓志进一步印证、补充洛阳景教经幢的相关记载，揭示了唐代洛阳景教的传播情况，证明洛阳是景教传播的重要地区。墓志为研究唐代中西交通与外来文化传播提供了珍贵史料。

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