明 唐寅《东篱赏菊图》（中国画）
明 沈周 《仿董巨山水图》（中国画）
刘斯奋 《茶到浓时语亦深》（中国画）
李津 《情歌八百首》（中国画）
近期，有两件事引得“新文人画”再度成为热议话题：一是“新文人画的领军人物”朱新建与世长辞；二是“真正的文人画家”刘斯奋的“贯通融会——刘斯奋书画诗文艺术展”在中国美术馆开展。观者不无惊愕地发现：刘斯奋散淡的写意之作和朱新建充满情欲的宣泄表达，风格是如此迥异，却都属于所谓“新文人画”的“代表之作”。
在中国历史上，文人画的面貌清晰可辨。它有着“诗书画印”相结合的基本形式，还有着宁静含蓄的脱俗格调。而在当下，“新文人画”的世界里，古风犹在的有之、充满肉欲和亵玩态度的有之、实验性质的抽象水墨亦有之。那么，“新文人画”这一概念究竟应该如何界定？传统文人画是否可以复兴？本期“品味”，我们诚邀相关专家学者就此展开讨论。
正
广东人文艺术研究会会长 书画家刘斯奋——文人画本质就是艺术的“个性解放”
人类的发展史就是个性不断解放的历史，艺术也不例外。中国古代文人画的出现，也位于这条“个性解放”的路向之中。文人画家因为不以绘画为职业，完全出于自己的兴趣和天赋去创作，画出了自己的个性。
文人画要求高妙技术的支撑，但真正的价值却在于与众不同的个性，以及引起读者强烈共鸣的激情。因此，当代文人画不应受固有规范束缚，无需亦步亦趋地按照传统文人画的套路行事。比如，文人画确实在历史上的某个阶段，以“诗书画印”相结合的方式达到了艺术的高峰。但那只是当时历史阶段文人画的表征，并不是它的本质，当代的画家可以继承、遵从这种样式，也可以从今天的审美出发去探索、开创新的样式。
再说到笔墨功夫，以线造型、以简驭繁和侧重写意，是中国画的重要传统，但笔墨也不是文人画本质的东西。没有画家的激情以及个性的张扬做支撑，再娴熟的笔墨功夫也是没有生命力的。而笔墨在未来会发生怎样的变化又是不可预知的。就像当代水墨中的一些作品，笔墨的呈现方式跟传统已经不是一个概念了。这也不成问题，墨守成规是不符合文人画的核心精神的。
文人画在中国历史上曾取得了极高的成就，但近代以来，生存空间受到极大压缩。时至今日，随着文化自信心的回归，文人画的地位和价值又慢慢地被承认。但一哄而起又难免泥沙俱下，鱼目混珠，这是个无法避免的过程。虽然我认为文人画的本质归结起来，就是艺术的“个性解放”，但“个性解放”也不是无边的，更不是无根的。中华民族文化的传统有审美的“制高点”，概而言之就是一种哀而不伤、怨而不怒、中庸、内敛、含蓄的境界。无论古今，这个境界或许可以算作评判文人画高下的一个基本标准。
现在很多人说，当代没有真正的文人画，因为已经没有真正的“文人”了。当代的画家既然不可能像古代文人那样受全面的国学系统训练，画出好的文人画自然也不可能，这个说法把画好文人画说得很“玄”。我认为问题的关键是：当代很多画家，受限于个人修养，对中国传统文化中至高的审美理想缺少领悟和呈现的能力。所以我一直强调：文史哲、诗书画是互相“滋养”的关系，画家的知识体系必须是全方位的，只有这样才能深入理解和把握中国传统文化的精髓，也才谈得上文人画的复兴。
中国艺术研究院研究员 博士生导师陈绶祥——“新文人画”就应该“千人千面”
在我看来，“新文人画”既不是新的文人画，也不是新文人的画。而应该把这几个字拆分来解析——新、文、人、画。新是时代性，文是民族文化性，人是绘画的个性，画是绘画的艺术性。它不仅仅是古代文人画在当代的新生，更是中国画在这个时代的追求之所在。
文人画是文人画家为自己的心灵而进行的创作，这是文人画最重要的特征。也正因此，文人画基本上属于一种“业余”性质的绘画，因为文人画家不从属于任何师承，也不看统治阶级的“脸色”，只有这样才能获得心灵的绝对自由。这也使得文人画家从不满足于使用现有的、成熟的技法，而更具开创性和实验性。
目前，画坛上的“新文人画”呈现一种很有趣的面貌：堪称代表性的十几个画家，共性很少，风格各异，甚至大相径庭——比如刘斯奋和朱新建。他们身处的环境不同，心境不同，所以画出来的画也就不同。刘斯奋是一个官员，还是个作家、学者。在犬儒主义和自由主义的交替斗争中，他“画”出了一条自己的“路径”；而朱新建入手的途径，则是希望从中国最通俗的文化底层提炼出文人画的韵味。这两种路径都非常有价值，都是画家真诚的内心追求。不过相比之下，人们对于刘斯奋的画作属于文人画比较能接受，而朱新建的东西则让很多人觉得太过“粗俗”，和自古以来文人画的高雅格调不搭界。但内行人看得出来，朱新建作品的格调是很高的，看似不经意的描摹涂画，其实相当见功力且非常讲究。而无论是刘斯奋还是朱新建，作品中那种自然、朴素、貌似不经意的信手拈来，也是同传统文人画的审美理想和标准所契合的。
目前，“新文人画”的发展已经进入了自我修辞的阶段，社会也普遍接受了“新文人画”的基本观念，这是一个很好的现象。但是继续向前走，一个很重要的环节是必须提高画家的个人修养。一位真正优秀的文人画家的出现非常不容易，尤其是在当下这个环境中。古代的文人画家，他的修养——无论是对儒释道精神的体悟，还是对笔墨纸砚的娴熟运用，在他的人生经历中已经必然配备了。但这些修养，对于当代很多中国画家而言，却是非常大的知识盲区。我办了三届中国画名家研修班，教的都是启蒙教材，从《三字经》、《千字文》、《古文观止》、《唐诗别裁》读起。画中国画，如果不懂这些古代典籍中的声律和音韵，就把握不了中国文化的高妙。同时我也强调必须得练书法，中国画不是画东西，而是画“观念”。这其中的大智慧都蕴藏在书法当中了。文人画家需要做的功课首先是读书，然后是写字，再然后是做人，最后才是画画。
反
北京大学哲学系教授 艺术史研究专家朱良志——传统文人画没有复兴的迹象