保圣寺的其他影壁罗汉塑像
广东曲江南华寺有木雕罗汉341尊，皆为北宋庆历五至八年雕制的。
塑造了一个年轻聪慧、含蓄文静而善于思考的僧人形象。他头呈长圆形，面颊丰满圆润，眉目修长，鼻梁短直，嘴巴小巧，神情平和自然，似在静坐冥想，参悟佛法。他右腿架于左膝，左手抚赤足，头向右倾侧，姿态悠然自在。僧衣宽舒，皱褶重重，刻画写实繁复，脚下木座雕成富于变化的山石形状。
这尊泥塑具有很典型的胡貌梵像。塑像额结高凸，眉骨隆起，高鼻深目，眼珠为蓝绿色，满腮虬髯。双目炯炯有神，昂首注视上前方，显得威猛可怖，而又正气凛然。
衣纹随着身形结构的起伏作圆转的线条，流利酣畅，劲健有力。袈裟的肩、胸、膝等处有精美绝伦的纹饰，益增罗汉之威严气概。罗汉像的造型生动传神，写实中略带夸张因素，有一定的视觉冲击力，显示了作者高超的艺术技巧。
南华寺其他罗汉造像
雕塑作者通过面相的刻画，也通过人物动态，手脚的动作与面部表情的呼应、联系，达到心理刻画的深度，越过外在表象，揭示人物内心世界的活动，是宋代雕塑艺术达到的新高度。
山西长子崇庆寺的彩塑罗汉 北宋时期
灵岩寺罗汉造像
宋代罗汉造像面相一般比较瘦削，五官和颜面与头部骨骼、筋肉、血脉的解剖关系，细部的起伏变化,都有清楚明确的交待，显示出塑造者具有很强的写实造型技巧。
保圣寺罗汉造像
僧人脸部长圆，额顶高凸，是睿智聪慧的象征。眉头微蹙，凝目注视右手。左手托一巾帕，右手似小心翼翼地拈起细小之物，手指的姿态和眼神的关系处理地微妙协调。塑像身着袈裟，宽大疏松，形成重重褶纹叠垂于座下，衣纹繁密而不凌乱，流畅自然。人物神情肖似真人，动作微妙入理，体现了宋代彩塑所达到的高度写实能力。
山西长子崇庆寺的彩塑罗汉 北宋时期
禅宗作为佛教的教外别传，由南天竺人菩提达摩传入中土，成为东土第一组，达摩禅学倡直指人心，见性成佛，不立文字。到六祖慧能，提持心印，以顿悟为法门，主张净心自悟，心外无佛，摒弃一切法相。
