此像台座上阴刻大明永乐年施款

18世纪 西藏 高30cm

15世纪 西藏 高20cm

15世纪 西藏 高21cm

此像台座上阴刻大明永乐年施款

此像台座上阴刻大明永乐年施款

18世纪 西藏 高29cm

白勇保护法为藏传佛教护法神之一。此像一面六臂,面部泥金,呈狰狞忿怒相。六臂中左侧三臂手中分持叉、钩钺和嘎巴拉碗,碗内有一宝瓶;右侧三臂手中分持钺刀、羯鼓、摩尼宝。足下踏象鼻天,体态威猛。

毗卢佛坐像

此像台座上阴刻大明永乐年施款

弥勒佛坐像

金刚勇识亦称金刚勇猛心、大持金刚、执金刚秘密主、金刚菩萨等,象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。座面刻“大明永乐年施”款,此像具有明永乐造像的典型风格。

喜金刚为藏密无上瑜伽部主尊。萨迦派尤重此尊。喜金刚有各种变相,此为蓝色心藏喜金刚。像八面十六臂四腿,主臂拥护无我佛母。此像多手多臂工艺复杂,制作精细,动感很强。

文殊师利菩萨坐像

密集金刚为格鲁派所修三大本尊之一。该像结跏趺坐于莲台上,现三面六臂状,面部泥金,正中主面与左侧面呈忿怒相,右侧面呈静相。这三种面相被认为是所有如来金刚之身、语、意的表征。造像之六臂分别持各种法器且拥抱佛母。

13世纪 西藏 高14cm

13-14世纪 西藏 黄铜鎏金 高33cm

金刚勇识菩萨坐像

藏传佛教是中国佛教体系中的重要一系,其艺术分别起源于中亚、印度和中原汉地,是西藏文化中最有代表性的部分。清宫佛堂内收藏的大量藏传佛教艺术品皆为供奉的圣物,主要是教义中所说“身、语、义”三皈依的佛像、佛经、法器。这些佛教文物无论是出自元、明、清三代的宫廷制作还是藏蒙地区宗教领袖的进献,均精妙绝伦,为历代皇帝所敬奉和珍藏,蕴含着丰富的历史、宗教、民族文化和艺术价值。

五方佛坐像

此像台座上阴刻大明永乐年施款

此像台座上阴刻大明永乐年施款

大黑天立像

弥勒瓜子形脸,头略左前倾,宽额细眉,细长的白毫突起于眉间,垂目视左下方,面带微笑,俊美似女性。头戴五叶冠及镂雕耳饰,颈挂缨络,腰束珠饰,嵌各色宝石,裸上身,手结说法印,结跏趺坐,表现了弥勒讲经说法进入精妙之境时的神态。

大黑天梵文音译“玛哈噶拉”,在古印度为战神与施福之神,藏传佛教尊之为护法神之首,仍保持其原有神性。此像以铁鋄金工艺制成,座面刻“大明永乐年施”款,为明永乐造像之极品。

此像台座上阴刻大明永乐年施款

此像台座上阴刻大明永乐年施款

此像台座上阴刻大明永乐年施款

14-15世纪 西藏 黄铜鎏金 高35.7cm

佛结智拳印,手指间夹一精致的小法轮。身材比例准确,形象端庄祥和,通体无衣褶,只在裙边刻简洁的卷草纹。宝冠高耸,嵌珊瑚和松石。束发冠带与穿耳而过的帛带连结在一起,在耳边翻卷盘绕,又与围绕身体两侧的长帛连接,划出有力的弧线,静态中增加了动感,造型和谐优美。

17世纪 西藏铜制鎏金 高24cm

释迦牟尼佛坐像

宗喀巴上师作为藏传佛教格鲁派的开山祖被视为文殊菩萨的化身而享有至尊的地位,他的形象标志也与文殊菩萨相同。此尊像头戴黄教的通人冠,身穿喇嘛僧袍,衣纹的处理细致自然。上师面若满月,眉目含慈,双手当胸结说法印,双手各引花蔓至身侧左右肩头,花上分托经、剑,代表文殊之大智。上师结跏趺坐于莲台上,整体造型给人以平和安详之感。此尊像造型比例准确,工艺手法精到娴熟,为清代前期西藏造像的代表性作品

秘密文殊为文殊菩萨诸变相之一,其造型为一面四臂,四手各持法器。此像台座上阴刻“大明永乐年施”款,款识端正。明代朝廷往往以此类造像颁赐藏地。

此像台座上阴刻大明永乐年施款

明永乐(1403-1424年) 内地 高21cm

15世纪 西藏 高20cm

17世纪 西藏 高56cm

15世纪 西藏 高41cm

绿度母立像

四臂观音菩萨跏趺坐,面相庄严,胸前二手合什,后右手捻佛珠,左手持莲花,左肩披羊皮,长裙刻出起伏自然的衣纹。此像吸收了汉地佛教造像手法,工艺精美。

五方佛为藏传佛教所奉主尊,此为金刚界五佛,亦称五智如来,即东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛及中央毗卢遮那佛。此组造像承袭东印度帕拉造像风格,工艺精湛,堪称极品。

明永乐(1403-1424年) 内地 高22cm

弥勒高肉髻,大耳下垂,眉目清秀,面呈庄重慈和之相。手结说法印,身披袈裟,其上以阴纹雕刻十八罗汉像。倚坐于“亚”字形座上,座背面刻蓝查体梵文经咒。

喜金刚立像

空行母是藏传佛教的护法神,是代表智慧与力量的飞行女神。此像弓步立姿,头高昂,右臂后伸紧握钺刀,左臂弯曲高举嘎巴拉碗。躯体造型准确,肌肤丰满,动感强烈,充分表现了空行母降妖伏魔的威猛气势。

17世纪 西藏 高34cm

此像台座上阴刻大明永乐年施款

元大德九年(1305年) 内地 高18cm

释迦牟尼佛坐像
17世纪 西藏 高25cm

故宫收藏有藏传佛教造像数万尊,主要来源为元、明、清三代的宫廷铸造及蒙藏等地区的朝贡。这些造像因制作时代及产地的不同而呈现出各异的风格。宫廷藏传佛教造像的制作始于元而盛于清。元代以降,历代宫廷均设有专事造像的机构,如元代的梵像提举司、明代御用监的佛作、清代的造办处等。

此像台座上阴刻大明永乐年施款

莲花生上师坐像

此像台座上阴刻大明永乐年施款

秘密文殊菩萨坐像

此像台座上阴刻大明永乐年施款

释迦牟尼佛坐像

坐像造型线条流畅,优雅生动。面部极尽静柔之态,双目细长低垂,似有一种内蕴的力量使观者的心灵得到净化和升华。外部轮廓呈等腰三角形,双臂圆润,腰围纤细。袈裟承袭印度笈多时代鹿野苑艺术处理方法,薄透贴肤,边褶宽大,并饰以精美的花纹,极具装饰美感,而左肩上简单的小衣褶与双腿下复杂繁密的衣褶生动地表现了衣服的质感。

佛面方,发际齐平,大耳下端呈方形,神态庄严。着袒右袈裟,右手结降魔印,左手结禅定印,结跏趺坐。身材壮健,臂膀浑圆,结实有力。

文殊师利译称“妙德”,为八大菩萨上首,智慧第一。此像底板边刻铭文:“奉佛高全信一家,舍财造文殊师利一尊,报答父母养育之恩,一切众生共成佛道。大德九年五月十五日记耳。”此为目前所见年代最早的有可靠纪年的藏传佛教金铜佛像,为尼泊尔匠师阿尼哥所传梵式造像的珍贵实例。

此像台座上阴刻大明永乐年施款

宗喀巴坐像

上乐金刚为格鲁派无上瑜伽密部三大主尊之一。此像四面十二臂二足,手中各持法器,拥抱金刚亥母。造型比例准确,肌肉丰满有力。像为特殊合金铸造,色泽黑中泛紫光,表面光洁滑润,是珍贵的“紫金琍玛”造像。

弥勒佛坐像

四臂观音菩萨坐像

密集金刚坐像
15世纪 西藏 高19cm

此像台座上阴刻大明永乐年施款

此像台座上阴刻大明永乐年施款

佛像神态庄严和悦,身体比例准确,肌肤丰满圆润。造型吸收了西藏艺术因素,具有汉藏合璧特色,精美华丽。座面刻“大明永乐年施”款,是明代宫廷造像的代表性作品。

释伽牟尼佛坐像

绿度母龛像

此像台座上阴刻大明永乐年施款

13世纪 西藏 黄铜 高25cm

释迦牟尼佛坐像
明永乐(1403-1424年) 内地 高21cm

马头金刚橛像

此像台座上阴刻大明永乐年施款

此像台座上阴刻大明永乐年施款

金刚橛原为兵器,后成为藏传佛教法器并演变成护法神形象。宁玛、萨迦等教派中都有金刚橛崇拜的教法。此像为马头金刚橛神像,上身为忿怒相护法神,下身为四面金刚橛头,尖部插入嘎巴拉碗中心,碗置于圆莲座上。此像形制十分独特。

15世纪 西藏 高22cm

降阎魔尊立像

14-15世纪 西藏 黄铜 高81cm

此像台座上阴刻大明永乐年施款

此像身错金、银丝,薄衣透体,突出了圆润流畅的线条及丰满的乳房。胸前饰缨络,下着裙装,饰花纹,雕刻精细。赤足,扭腰胯站立于单层莲台之上。造型及背光具有早期尼泊尔风格遗韵。

白勇保护法像

释迦牟尼佛坐像