说到经营二字，时人便会想到与商业相关的规划与利润。然而经营二字却有更多释意。《文心雕龙》中的“经营”（ 至于诗人偶章，大夫联辞，奇偶适变，不劳经营。）便指遣词排句、构思营想。南齐谢赫“六法论”中的“经营”（一曰气韵生动是也、二曰应物象形是也……五曰经营位置是也）是指构图、章法等艺术构思和实践。周亮工《题王东皋画卷》：“故昔人作画，有登百尺楼犹缀其梯级者，期于绝远嚣繁，始能经营尽意。更是道出“经营”二字在书画中的意韵。

其实，古玩收藏也需要经营，将之作为一种“志业”。“志业”一词是对韦伯演讲稿《学术作为一种志业》中“vocationg”的翻译。它并不同于职业一词所指的程序化工作。这种“志业”是一种热情的付出与探索、一种理想的实践与构建。

在海内外，曾遇到不少收藏家所做的系列收藏，可谓蔚为大观，常有二三十年如一日孜孜不倦者，每一件东西是如何买来，其中有什么经历，他们都记忆犹新。而且并不轻易卖掉其中任何一件，因为他们在自己的收藏中努力构建着心中的体系，这个体系包含着收藏者对艺术的感悟、包含着他们对传统的尊崇、也包含着他们理想和实践中的优雅生活。

古董商虽然以买卖古玩为业，可是其中不少人确也在以卖养藏。有一个经营古玩的朋友，因缘际会买到一件很不错的东西，一次，拿出给我欣赏。我也一见倾心，向他征集。出了他买时四五倍的价格，他还是不愿出手。他说：“此类藏品我有几件，我真是喜欢，但目前还舍不得，我还想将这一题材收集的更全面一些。如果有一天我要转让，一定交给你们公司。”听了这话，我也在默默感动。他也将古玩作为一种志业在长久地经营。

清·碧玉雕山水人物笔筒
高：11.3cm 口径：10.8cm
来源：纽约苏富比1972 年10月4日，乔治·威利森收藏专场，第101号拍品。
展览纪录：罕见的16世纪至19世纪中国玉雕展1940 年10月，伦敦。
流传纪录：威廉姆·劳恩爵士收藏、乔治·威利森收藏。
出版：《十六世纪至十九世纪的中国玉雕艺术》第一册38-40页，第58号。斯丹利·查尔斯·诺特著。1940年，美国纽约。

古玩杂件专场鼻烟壶组图

如果说金融家、企业家已经暗含了他们的职业说明，那么收藏家便像慈善家一样是一种“志业”的说明。这其中包含了他们的情趣与理想，也包含了批判与筛选后的新构建。明代的《长物志》是一本被收藏界广为品读的清赏类图书，成为一种收藏的重要参考。这其中也包含著作者自成的体系，它联系着情趣、融汇在生活，成为后世典范。

清·朱文友制三老赏月竹雕笔筒
高：14.4cm 直径：12.3cm

清·竹雕昭君出塞笔筒
高：15.6cm 口径：13.4cm

所以，长久地经营收藏这一“志业”更需要建立收藏的体系与研究的热情。无论上古三代尊彝爵鼎、明清瓷玉雅玩，都有很多研究和令人感慨的内容。如此次西泠春拍中明·汪舜臣制黄宗炎铭仲尼式朱雀琴，就很难得，至纯天珠，不仅断纹优美、声音苍古、锦上添花的原装玉钮、紫檀琴尾。还有重要出版《中国古琴珍萃》著录。更值得关注的是：它款署“崇祯乙酉”，这个年号隐藏了时代夹缝中许多值得探究的地方（关于年号问题的详论见专论）。如果作为古琴系列的收藏，是值得藏家关注的重要藏品。

清·路大荒藏杨彭年制锻泥提梁石铫壶
高：13cm 长：12.5cm

清·紫檀木雕螭龙杯
高：11.3cm 长：14.5cm

“系列”连接着过往的文脉，文玩，也开启着新的探索和发现。海内外有不少竹雕收藏家，他们对朱三松、周芷岩、吴之藩等等竹刻大家都了如指掌。如果有吴之藩的作品入藏，那么对于传统延续以及艺术传承来讲，朱文友便显得比较重要。朱文友所制竹雕赏月图笔筒就值得细细研究。松树的雕法完全继承吴之藩的衣钵，而云雾、山石皆有所创新和变化。

一件著名学者、收藏家路大荒先生旧藏的清·杨彭年制段泥提梁石铫壶，做工精良秀美、铭文规整大气：“1.仿东坡石铫制为篑山仁兄雅玩，小亭。2髯仙当日留遗制，来试人间第二泉。” 底款为较少见的“阳羡杨彭年制”六字篆书款。

清·碧玉雕山水人物笔筒，整挖而成，画面铺陈展开，规整有序，自上而下层峦迭嶂，连绵不绝。其间松树郁郁葱葱，并有云气缭绕。山林里高士访友，童子嬉戏隐现其中。整幅画面充盈饱满，疏密对比，动静有致，虽为浮雕，却将画面空间表现的到位深远。多次出版著录，传承有序，值得珍藏。

在各类古玩收藏当中鼻烟壶是小中见大，掌中乾坤。一个器物融汇了各种材质。瓷、玉、水晶、金属、玻璃、珐琅彩……玩物虽小，玩趣却多，在小小的材料上展现出无限的工艺之美、技艺之巧。

明·凌云堂款簋式戟耳炉
高：8.7cm 口径：11.7cm 长：15.8cm 重：955g

明·余香堂款冲耳炉
高：10.3cm 口径：15.2cm 长：18.5cm 重：2230g

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