“予寄迹城市，未能脱世累”，这是当今不少扎根于城市的人不能避免的遗憾之一，我们享受城市的繁华，却同时又追求着自然的恬静。如此矛盾的两个概念，至纯天珠，至纯天珠，却在“庭院文化”这一新思出现之后获得了完美的结合。在仕与隐的缝隙之间，中国古代文人巧妙的将世间万物融入到了这一方天地之中，传造出了“中隐”的处世思想，同时亦幻化出了“庭院美学”这一特殊的美学形态，使庭院中的这些物件在具有了实用属性的同时，更成为了庭院主人思想的有机组成部分，正所谓以物明心，主人便以这一石一凳告诉世人其心之所属。

因此，为了能使诸位藏家在久居都市的同时，能进一步地接近古人以文心筑圃的思想、提高生活品质，北京保利将于2013年春拍推出“石盆雅趣——中国古代庭院陈设专场”以呼应春季“回归文人情怀”的主题。同时，整个专场将以官宦世家乃至皇廷内院的庭院陈设为焦点，将赏盆、花台、柱础、鼓墩、须弥座等庭院必备陈设涵盖其中，从纹饰、起源、用途等诸多方面剖析庭院美学要素。

明 汉白玉梅枝随形花几

明-束腰上下翻莲赏石连座

郭熙曾言：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”，而居舍作为人之身心所依，自被给予了既可居，贵州文玩，亦可赏的期待。从时代上来说，不少人会对古物入新居抱有一定的观望心态，担心时间的碰撞会令人心生怪诞之感，但庭院文化自发展成熟以来历经千年光阴，自收到了各类思想潮流的冲击，才能将中国最为精髓的人文思想融入其中，这种底蕴也使其能成功地融入现代家居风格。石盆可培花、养鱼；石屏可创造立体空间；柱础或可为小案，辅以鼓墩两座便可静待友人。当然，如果你略花心思拿捏布置，或可发掘这些放置这些陈设的新思路，便可从中获得一种原创的乐趣。

清 汉白玉石门

元 青白石梅花形石槽

既承载了文化的精髓，又兼具时代的相容性，庭院陈设虽未大刀阔斧的冲击市场，却也在近几年的发展之中得到的足够的肯定及重视，明清时期的花台、石盆因其典雅大气、雕刻精湛均以130余万的价格被藏家收入囊中，一对汉白玉须弥座也在一片欣羡之声中斩获185万。对于这样的成长步伐，我们有理由相信其广阔的发展前景。

现代社会的节奏让我们已不能脱离以心为形役的困境，忘记了“清涧之曲，碧松之阴”的旷达，那么，何不在家中置一案台小几，也为内心保存一方净土。藉由保利春拍的“石盆雅趣——中国古代庭院陈设专场”，我们希望在草长莺飞的春季能结识更多可以一同忆对古人的知音。

转载请注明出处。