汉藏15世纪 铜鎏金毗卢巴
汉藏15世纪 铜鎏金毗卢巴
明代 铜药师佛(宣德风格)
中国嘉德2015春拍巡展石家庄站，将于5月3日至4日在习三内画博物馆6层
稍可轩生活馆(石家庄市桥西区中山西路96号)举行。届时，本次春拍的金铜佛造像精品将悉数亮相。
本次中国嘉德石家庄巡展是中国嘉德第二次抵达石家庄，中国嘉德以“结交四海藏友，服务当地藏家”为目的，由专家团队携金铜佛造像精品，与热心文化、喜好收藏的各界人士交流，提供至美的收藏体验。
佛教于东汉自印度传入中国，与儒道文化相融合，成为中华三大传统文化之一，对中国历史产生了深远的影响。两千多年来，中国佛教经历了四个阶段：汉晋——吸纳儒道文化，和平立足传播；隋唐——透彻融合本土，开创中国宗派；近代——回应西方文明，走向社会事业；当代——契应全球时代，开展国际弘法。佛教以博大精深的理论体系和慈悲济世的宗教情怀，不断融会中国社会的历史传统、文化模式和民族心理，为中国文化中和谐理念和价值观提供了信仰支撑和心灵关怀。中国佛教的伟大智慧成为华夏文明血脉心髓的重要组成部分，形成了关怀人间、关切民生、关心社会、关爱人群和关注民族兴衰的独特品格和大乘气象，影响着几千年来的炎黄子孙。中华文化的这种基本精神，为解决当今世界面临的诸多难题提供一种可能的方向，成为构建中国文化软实力、国家文化自强的不竭源泉。
此次中国嘉德2015春拍的佛像专场征集到的非常珍罕的十六到十七世纪五世夏玛巴活佛像为该专场领衔拍品。夏玛巴仁波切也称为红宝冠法王，据史料记载，第一世大宝法王都松钦巴圆寂时曾预言他将转世两个化身在此世界，即噶玛巴和夏玛巴，历代转世互为师徒，相互传法，以将佛法留存于世。
夏玛巴(正式全称为昆津夏玛巴)是藏传佛教噶举派(俗称白教)中最高持教法王之一，并且也是最早拥有活佛转世制度的藏传佛教领袖之一。夏玛巴和噶玛巴有互相认证的传统，已在位的一方与新登位的一方为师徒关系。夏玛巴(也称红帽喇嘛，后来又称红帽噶玛巴)是藏传佛教噶玛噶举宗派一个重要的传承转世者。他的转世传承与噶玛噶举的领袖嘉华噶玛巴有紧密的联系。自第三世噶玛巴起，
夏玛巴就是噶玛噶举派系中位居第二的喇嘛。
五世夏玛巴是夏玛巴世系中非常重要的一位，是八世噶玛巴弥觉多杰的弟子，九世噶玛巴旺秋多杰的上师，圆寂后荼毗头骨、臂骨、腿骨金刚不坏成为舍利。
红帽系第五世恭却耶拉，系第九饶迥木鸡年(公元l525年)十月十日晨，诞生于上工布地区杂日扎附近，更雪莫切之至尊噶波巴牙舍利塔旁边的噶丹康萨。父杰波赞登；母索朗卓玛。刚刚出世，见酥油灯就展笑容。两、三天后，能分清父母，闻酒肉味，即露不悦之色。如此等等，具有颇多异象。双亲遂将之送与至尊噶玛巴，决定皈依佛门，取名达瓦曲吉。
未及周岁，时八世噶玛巴•弥觉多杰至工布杂日朝圣，父杰波赞登将彼抱去拜谒噶玛巴。彼目不转晴，望着至尊噶玛巴。噶玛巴言道：“此非一般小孩”取名恭却耶拉，剃度出家，诵授三皈依与六字真言。及至两岁，适噶玛巴之法旨与专使来到，故由父母及其仆从带往噶玛巴大营寨。经至尊噶玛巴•弥觉多杰进行种种试验之后，被认定为红帽派第四世活佛曲扎益西之转世。四岁，开始诵记《律仪五十颂》、《甚深教义》、《三十颂》、《音势论》等。八岁，于至尊弥觉多杰尊前受居士戒，取名恭却邦。八、九年内，在噶玛大营寨内，伴随至尊弥觉多杰，不离左右。与直贡•仁钦朗杰，巴窝祖拉呈瓦等许多活佛—同广闻甚深佛法经典。朝拜热振、达隆等寺院。十三岁，赴楚布寺，于祖拉呈瓦尊前敬聆《金刚鬘》种种修法等灌顶、随许法甚多。于畏特钦孜寺，拜至尊噶玛•弥觉多杰为亲教师；呈列巴为羯摩师；祖拉呈瓦为司时师。于十四岁，时在狗年夏季，受沙弥戒。
十五岁，赴后藏，于译帅衮噶曲桑座前敬聆语音学与诗学。与至尊噶玛巴一同被迎至羊八井寺，至尊弥觉多杰授彼为红帽系教主。十八岁，时在水虎年(公元1542年)春，在却藏隆查惹普寺，拜至尊弥觉多杰为亲教师，祖拉呈瓦为羯摩师，贵州文玩，于足数僧众中受比丘戒。是年夏季，尊佛王噶玛巴之命，抵达红帽系主寺羊八井噶丹玛莫寺，依止大学者朗杰扎巴为师，广闻三藏经典。二十二岁，前去朝拜杂日扎诸新圣地。在仁普寺注释《现现在严论》与《甚深密意》。从措噶寺迎来祖拉呈瓦，遂得敬聆未尝闻毕之《甘珠尔》与灌顶传承甚多。后遍履工布地区，向无宗派偏见之诸大活佛恩赐佛法，向当地善男信女授以观世音诸法。
母亲、侄子去世后，向至尊噶玛巴敬献回向礼，并为母亲之去世，在噶玛莫寺造鎏金持金刚像；为侄子之去世，向至尊噶玛巴敬献名为桑唐玛之殊胜释迦佛像。不久，至尊噶玛巴命彼前来大营寨，于是携带噶丹玛莫寺库藏之珍品，经塔波等地，于铁狗年八月二抵达噶玛巴大营寨，时年二十六岁。彼向佛王噶玛巴尊前，敬献大批财礼。又去丹萨替寺拜谒全厄仁位切，并结法缘。被萨琼、索朗达结巴迎至穷结，收纳大批供养。复赴杂日扎之措噶寺，在至尊噶玛巴尊前，敬聆至尊之全部著述与其他灌顶传承甚多。为调解塔波与工布之间的纷争，前往劝说。因至尊噶玛巴体力不支，遂居措噶寺坐夏。八月二十三日，佛王噶玛巴圆寂于雅堆香波雪山下，乃经谢珠林寺等处前往雅堆香波。向康藏各派寺院发放布施，向诸殊胜佛像佛塔等礼供。如此等等，广作追荐法会。
三十一岁，时在木兔年(公元1555年)，因祖拉呈瓦等至尊佛王噶玛巴之诸主要弟子与仁崩巴等诸大施主之再三劝请，遂在楚普寺坐床，接替佛王噶玛巴之位。马年，派更敦央日哇前往康区迎请噶玛派活佛。不久即往洛扎，向至尊巴窝祖拉呈瓦禀道：康区活佛未来此地之前，请主持卫藏塔工之政教事务。至尊巴窝满口应允，并命从速迎请噶玛派活佛。后于羊八井噶丹玛莫寺欢度铁猴年新年。五月，经北路赴多康谒见司徒活佛。剃度苏芒活佛洛卓出家并授比丘戒，赐名噶玛•勒协扎央。在黄河阿拉董渡口度过铁鸡年新年，然后赴康区甘孜。