通往壮族先民精神世界的证明

在西南边陲的广西崇左市，左江及其支流明江蜿蜒流淌，整个流域山清水秀。沿江两岸的悬崖绝壁，随处可见一些赭红色的涂绘图案，有人物、动物和器物，与灰黄色的崖壁对比鲜明，栩栩如生。这就是古老而神秘的花山岩画。这些岩画的作者是谁，作于哪个年代，有何目的，经历了怎样的风雨历程？

花山岩画保护工程现场

花山岩画局部

地处西南的少数民族地区，由于地理条件的制约，历史上与中原政权和文化相隔绝，早期自身独特的文化和历史并没有文献记录。因此，岩画创作的时间、缘由、功能等并没有直接的古代文献记录可供参考。但学者研究发现，自古以来崇左为壮族先民骆越人聚居之地。公元前214年，秦统一岭南地区后，设桂林、象、南海三郡，象郡治所临尘就在现今的崇左市区。《汉书·南越王传》记载，“佗因此以兵威边，财物贿遗闽粤、西瓯、骆，役属焉。东西万余里，乃乘黄屋、左纛、称制，与中国侔。”说明先秦至秦汉时期，骆越和西瓯是生活在今广西地区最重要的两个人群。

左江流域的先民早在史前时期就已经开始种植水稻，到了骆田时代，骆越人对境内的田畴整治已卓有成效，会根据潮水的涨退选择田块，并由此得名“骆民”，其族属也被称为“骆越”。骆越人正是壮族先民，在如今的崇左，壮族人口占比超过90%。考古人员通过近几十年对花山岩画内容与铜鼓、青铜器等纹饰的比对及其相关遗迹的碳十四测年研究，已经确定花山岩画的创作时间在战国早期至东汉时期，作者是世居当地的骆越人。

花山，壮语音岜莱，“岜”即山，，“莱”是麻(花)，“岜莱”即画麻(花)了的山之意。对花山岩画的记载，最早见于宋《续博物志》：“二广深谿石壁上有鬼影，如澹墨画。船人行，以为其祖考，祭之不敢慢。”明《异闻录》则记：“广西太平府有高崖数里，现兵马执刀杖，或无有首者，舟人戒无指，有言之者，则患病。”考古发现，左江花山岩画规模非常庞大，但主题极为统一，除了人像、动物外，大多为器物类图像，在我国西南民族传统文化中有着重要地位的铜鼓大量出现在画面中，并有羊角钮钟、环首刀等具有当地特色的物质文化遗存。这些遗存不仅表明了这些岩画作品的人群归属，更是对当时物质文化遗存和使用方式的重要记录，展示了骆越人的社会活动、文化信仰甚至精神世界。

有学者认为，在缺乏古代史料的背景下，花山岩画无疑是一张通往壮族先民精神世界的证明。

世界上最大的岩石艺术画板

考古发现，崇左市境内沿左江及其支流明江200多公里的河岸两侧目前已发现岩画点80多处。其中最著名、规模最大的是宁明花山岩画点。花山岩画画面临江，崖壁明显内斜，崖壁高250米、宽200米，岩画距江面最高约90余米、底部高出江面30米、画面长172米、高约50米、面积约8000多平方米，包括人物、动物、器具各种图像1800余个。

有学者认为，与世界上大多数露天岩画位于山顶、洞穴、河滩出露的巨石之上的岩画不同，花山岩画大多选择紧邻江水的河岸峭壁作为创作地点。将水作为选址的重要因素和景观格局的重要内容，构成了花山岩画的一大特点。与此同时，经过科技检测，花山岩画以常见的赤铁矿为主要颜料，并以植物汁液为黏合剂，经过特殊处理调制而成。正因如此，露天岩画历经2000余年仍能较好保存。

花山岩画景观申遗课题组认为，花山岩画是距今2000余年前生活在左江流域的骆越人的伟大创造。骆越人使用独具特色、至今让人深感神秘的方式和技术，在陡峭的绝壁上创造出规模宏大、色彩艳丽、风格突出的岩画，反映了骆越人独特的文化和丰富的精神世界。其在超大的空间内密集分布、对单一主题的不断重复和强调、数百年统一的作画风格以及独特的选址和绘制技术，是骆越人与当地自然环境长期相处之下智慧的结晶，是人类创造天才的杰作。

蜿蜒的左江是一条纽带，连接着沿岸80多处岩画点，这里被誉为“崖壁画的自然展览馆”。而世界著名考古学者保罗·巴恩则赞叹花山是“世界上最大的岩石艺术画板”。

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