在大洋彼岸，玛雅文明城邦科潘遗址8N-11贵族居址的发掘工作，正在为破译玛雅文明兴衰提供新的线索。截至2015年12月，发掘工作取得的成果令人惊喜，明确了北侧中心建筑的结构和建筑及倒塌过程，发现的精美雕刻等丰富遗物，为探索北侧建筑的功能提供了重要资料。

这一步令人眼前一亮

2015年，中国社会科学院考古研究所通过组建考古队赴国外开展考古发掘，增进文化交流和文明互鉴，提升中国考古学的世界影响力，为国家战略服务。

项目总负责人、中国社会科学院学部委员、考古研究所所长王巍认为，进军科潘遗址，触摸玛雅文明，对中国考古学来说具有划时代的意义。此次发掘，标志着中国考古学积极参与中华文明之外的其他主要文明的研究，已跻身于对世界其他古老文明的发掘与研究之中，为全面开展中外古代文明比较研究积极创造条件。他说，“在国际上讲到这个项目，任何国家的学者都会眼前一亮，使我们深深体会到能够介入世界主要的古老文明的中心和发祥地的发掘和研究，这种工作的地位和意义是大不相同的。”

对科潘遗址的发掘和研究，在国内外学术界引起了强烈反响。考古队准备以公众演讲、拍摄电视专题片等方式向公众介绍成果。科潘文物精品展也正在筹备中。

在丛林深处探寻玛雅文明

作为世界文化遗产，科潘遗址环境非常优美，让游客赞叹流连。但对于田野考古工作来说，条件却相当艰苦。首先是各种蚊虫叮咬，这里的蚊子有时还携带登革热等热带病毒。主持现场发掘的中国社会科学院考古研究所研究员李新伟清晰地记得，发现龙首雕刻那天，正在清理碎石时，突然蹿出一条毒蛇，那是中美洲最毒的蛇之一。此外，因当地基础设施落后，治安案件也时有发生。虽困难重重，但大家情绪都很饱满，感受更多的是考古发现的惊喜和当地人民的热情。

考古队首先选择了8N-11贵族居址中最高大的北侧中心建筑进行发掘，发掘面积约600平方米。三维成像、信息数据化和地层分析等方法都是之前科潘发掘中未曾使用过的，提高了发掘质量和效率。

经过几个月的发掘，该建筑的结构已逐渐清晰。它是一个有三层台基的重要建筑。目前已确认，第二层台基四面墙壁上有13组墨西哥纪年和交叉火炬图案，与王宫区第29号建筑上的图案完全相同，可见北侧中心建筑的等级很高。“13”，在玛雅文明中是很神圣的数字。玛雅人有部类似于中国的干支纪年的专用于祭祀的历法，以13轮流搭配20个日名，每周期260天。玉器和神面焚香炉等重要遗物的发现也为建筑的重要性提供了证据。

那件精美的龙首雕刻会让中国人有种似曾相识的感觉：它酷似中国龙。包括这件龙首，上述历法，对玉器的珍视，月中玉兔的传说等，玛雅文明与中国文明有很多相似之处。但现在还未有两个文明直接交流的证据。

哈佛大学人类学系原主任张光直曾提出“玛雅—中国文化连续（联系）体”的假设，认为中国文明和中美洲文明实际上是同一祖先的后代在不同时代、不同地点的产物。

李新伟表示，这些相似性可能更多地源于东北亚人群跨过白令海峡到达美洲时就携带的古老文化基因。我们发现的龙首雕刻应该是镶嵌在墙体中的大型雕刻图案的组成部分，由同时出土的其他雕刻组件看，整个图案可能表现的是玛雅创世神话主题。更多的雕刻还埋在未清理的西侧建筑倒塌堆积中，准确的结论要发掘后才能得出。

寻找玛雅人

在玛雅文明消失后，古玛雅人的后裔仍生活在中美洲。今天，科潘地区还居住着古玛雅人后裔。玛雅语言文字学家公认，他们的方言与古代玛雅人的语言最接近。

为配合科潘遗址的发掘，科潘考古队多次访问玛雅人村落，了解他们加工食物、制作陶器等生产生活方式。李新伟告诉记者，“这也算是一种‘民族考古学’研究，对于我们理解古代玛雅人的生活非常重要。当地民众对中国学者的到来非常兴奋，特别期待我们的工作能够促进当地文化遗产的保护和旅游的发展。”

目前，该项目2016年的田野工作已开始，包括对北侧中心建筑的解剖，探明它下面是否有更早期的建筑和其他重要遗迹；进行对北侧的东、西两侧建筑的发掘，也包括对西侧建筑的初步发掘。重点是全面探明北侧建筑的结构和功能并初步了解西侧建筑的结构。考古队还将同时进行资料的整理和建筑的修复工作，，完成北侧中心建筑的初步研究报告。

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