近日，自治区文物考古研究所在吉木萨尔县白杨河墓地进行抢救性发掘时，发现了60多座分属商周、春秋战国、汉代前后和唐宋时期的墓葬，出土陶、铜、铁、石、玻璃器等100多件（组）文物，并在一座墓葬中发现了疆内首枚方形铜镜。

考古人员认为，这枚方形铜镜具有典型的时代特征，在研究当时人们的生活风貌和丧葬文化方面具有重要意义。

据此次考古发掘队队长张杰介绍，这枚方形铜镜出土于编号为M21的竖穴木椁墓，它被放在墓主人右臂外侧，铜镜平面呈方形，边长10厘米左右，镜背正中有一弓形铜钮，钮周围有4个神兽。由于方形铜镜锈了厚厚一层铜绿，考古人员目前还无法从铜镜上获取更多信息。

他们根据这枚方形铜镜的形状特征和包浆工艺初步推测，其年代为宋代前后。由于铜镜铸造年代和下葬年代不可相提并论，因此，出土这枚方形铜镜的墓葬年代有可能更晚。

据了解，铜镜在国内已有4000年历史，，它经历了商、周、汉、唐、宋、元、明，直到明末清初才逐步被玻璃镜取代。

在古代，铜镜不仅协助人们整理仪表，还见证着人们生活风貌和审美情趣的变化。目前新疆出土铜镜已有数十枚，年代多集中在战国至汉代期间，多为圆形带纽镜，镜背图案以几何形纹饰较多。其中，部分铜镜的形制和特点带有鲜明的游牧民族色彩，比如伊犁地区恰甫其海墓地出土的立羊柄铜镜；部分铜镜有典型的中原文化因素，比如玛纳斯县包家店镇出土的战国时期“山”字纹饰铜镜，就在中原内地出土较多。

另据张杰介绍，白杨河墓地此次发掘的60多座墓葬，墓葬形制多样且年代跨度大，上至商周，下到宋元。晚期墓葬中有的墓主人旁边有马匹陪葬，也有的墓穴中发现了残存的棉麻纺织品。

铜镜曾承载“驱邪照妖”功能

国内研究资料分析，由于古人不理解铜镜映射的原理，以为铜镜可以发光，具有“法力”，所以，铜镜曾经被人们赋予许多“神奇”的功能。

古人认为铜镜具有镇鬼降妖、驱邪消灾的功能。比如，汉代以后的铜镜上铭文有辟邪内容的相当多，而且汉代以后的很多墓葬，还把死者生前使用过的铜镜等生活用品放在墓室，希望死去的人能继续用它来驱鬼辟邪。

此外，大家在《西游记》和《封神榜》中看到的“照妖镜”，在古代曾真实存在。

考古证实，古代僧人和道士修行、炼丹时确实背着一面镜子，镜子也是他们手中不可缺少的法器。

东晋道人葛洪曾在他所著《抱朴子》中说：天下万物变老后，时间一长久，就会有灵性和神通，它们的精魄会化成人形，祟人、迷惑人，但它们惟独不能在镜中改变真形，镜子一照便原形毕露。

铜镜并不是越“老”越有价值

很多古代器物都是越“老”越有价值，但记者从收藏市场了解到，铜镜拼的不是“年龄”，而是文化内涵和制作工艺。

目前，学术界公认的铜镜有3个辉煌时期，分别为春秋战国、汉代、唐代。在目前的铜镜拍卖市场上，战国、唐代铜镜价格最高，汉镜其次，宋、元、金时期的铜镜价格略逊，明、清时期铜镜的价格更低。从种类上看，战国的山字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉代的规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐的瑞兽葡萄镜、花卉镜、人物故事镜、金银平脱镜、镏金错银镜等均是镜中珍品。

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