二十具铜炉素净高雅，参差于明式条案之上，皆为王世襄《自珍集》中著录遗珍。而今，人去物在，睹物思人。

世襄先生藏炉四十余具，且大都有座，或铜或木者。经“文革”浩劫，发还时余炉三十具，仅“玉堂清玩”大鬲炉木座同归。此三十具铜炉，先生均著录于《自珍集》中。2003年8月相伴一生的妻子袁荃猷女士仙逝，世襄先生大悲间无心藏物，便委托中国嘉德拍卖公司悉数拍卖，而此时仅铜炉二十一具(余九具，早已由先生“由我遣之”了)。然时至今日，则又少一具。经询，沪上藏家得此二十一件铜炉后甚爱其中“深柳书堂”冲耳炉，置于案头，常为把玩。日久，竟不知所踪，主人叹曰：“又多了一位藏炉君子”。

图片资料

与李卿丈先生(赵沆年)之炉源

世襄先生之宣炉情节，源于幼时，源于文化家境，更源于老邻李卿丈(赵沆年)先生之熏陶。

民国初年，世襄先生十岁许时(约1924年)，家居北京四合院“芳嘉园”。李卿丈亦住临近，仅数十步。后虽迁住八大胡同处，亦仅一巷之隔。李卿丈为王世襄先生之父王继增外交部同事。为民国初藏炉大家，藏炉“百余具”亦有说“数百具”者，尽精品。其时世襄喜鸽、虫动物，聪慧顽劣，常携鸽造访。秋冬时节，亦捧蛐蛐罐去，卿丈先生即放下抚盘之炉，与之相戏，情同父子。夫人庄岱云甚喜世襄，常与之糖果糕饼享用。呢喃关爱，如同己出也。久之，卿丈先生所藏铜炉常为世襄摩挲。看着卿丈先生对铜炉之痴迷境界，那一份人炉合一之情状，或为世襄先生炉缘之源罢？

李卿丈，江苏武进人，与世襄之父王继增同僚，共职于北洋政府外交部任职。善文好文物，喜藏铜炉、尚文房诸艺、诸器。与人极善，凡京都古玩市场，常见之。谁有好炉了然如掌，亦常携世襄一同前往。赵老眼力好，人品贵重，谦和大度，凡看中之器则不细较锱铢。几十年以来，藏炉数百具，且多为入谱雅器，诸如冲耳炉，蚰龙耳炉，鬲式炉，戟耳炉类，各达二十余具。民国大家赵汝珍先生对其评价甚高。

据说，卿丈养炉是得了宫里人真传。“完初家藏”鬲炉本为污器，初得之时，丈欲弃之，待细析清洗后，为“烂板”之炉，即以京城大面酱涂之，置于铁炉之上温烤。卿丈于难耐气味中，历经年余，竟成桔皮红之佳器。一时传为坊间美谈，世襄先生与李卿丈先生情谊之深，虽历三十多年，仍情同父子，直至1952年卿丈先生去世，以炉相托。耳濡目染赵老选炉、赏炉、养炉、藏炉，世襄当为其真传也。

与一代宗师赵汝珍先生之炉缘

世襄先生集炉成家者，亦得益于赵汝珍先生之影响。

赵汝珍，清末古玩收藏家，学者。曾任清末大理院少卿，民国后任北京西城区培育中学校长。汝珍先生之学养、心性、境界，堪为时下传统文人之标准也。其文房之雅，杂陈精玩，见者无不咋舌。对宣炉研玩之深为时之最者。其所以收藏成“家”起于宣炉也。

世襄先生既成年，喜文史，尚游艺，将那官宦、民俗间文玩诸艺，尽皆操演。诸如古琴、铜炉、雕刻、漆器、竹刻、书画、图书、家具、鸽子、蟋蟀、大鹰、獾狗、烹饪、火绘。可见其兴趣之广，精力之盛，皆超常人也。唯超常之人、方有非常成就。

世襄与赵汝珍先生相善。赵老玩炉成为大家后，好鸽日甚。世襄好鸽则始于幼时，基于同好，常有往来。渐对赵老所藏铜炉日慕。

赵老藏炉约分两类，一为文房雅器，即素风淡净之炉，有着红、栗之皮色者，有纤尘全无之铜本色者。二为点金鎏金有纹饰之富贵华丽陈设之炉，相伴于文房，琴棋书画间，沉烟袅袅，甚是雅致。世襄于其处学研，甚得启发，对宣炉之境界益发升华起来。既久，赵老会意，便将“冲耳金片三足炉”(款为：“崇祯壬午冬月青来监造”)赠于世襄，世襄大喜，捧归后夜不能寝，曾以文纪之(惜佚失)。隔日，即捧“短嘴斑点灰鸽一双为报，时为1951年3月31日”。《自珍集》中世襄先生如是表述。此炉之珍，先生之爱，可窥一斑。此炉为世襄先生藏炉中唯一点金珍器。余素风雅器。

其实赵汝珍先生所著《古玩指南》之书，已对宣炉之赏析为文述之，然仍有许多内容未入其中，如清炉，如养炉，烧炉等细节。赵汝珍先生在琉璃厂是设店者，些许不为外人道潜规，或不宜言及也。在敬询前辈间，或有如是言语相嘱，拙笔亦当遵嘱也。

王世襄旧藏铜炉赏析

世襄先生过手之炉颇多，为何仅藏四十？盖先生好爱较广，分神有限尔。然析其所藏，件件精品，皆有出处，多为名家珍爱之器，亦是素风卓越之淡雅宝器。

“文革”上交时，炉为四十余具，“平反”后发还，索回三十具(已属大幸)，均著录于《自珍集》一书。其中有前文所述赵汝珍先生让及“冲耳金片三足炉”一具；李卿丈先生遗珍二十一具。有二具出自藏家陶心如与陈清畅夫人之手。四具出自知名商家，二具无出处。此三十具铜炉，从1947年之“琴友”始，直至1953年庞敦敏处购十余具时，一直到2003年嘉德拍卖时，始终与先生相伴左右，钟爱有加。

形制素雅。三十具铜炉中，除一具宋代“海水龙纹戈足洗式炉”外，其余之炉：炉身、炉口、炉足均为无其余纹饰。仅以身形、炉耳区别、形体饱满圆润，弧线优雅飘逸，口沿、圈足、形直精准，凡乳足皆丰腴适中。比例尽皆和谐雅致也。

皮色。先生选炉，循古人之训，以淡雅为尚，火养盘抚，精纯为本，约分两类：一为腊茶基调，仅以色之深浅略作区别尔，如五具蚰龙耳炉等；二为藏经色，如“玉堂清玩”大鬲炉，“道光”冲耳等。至于“弟子刘起龙造”冲耳炉黝黑之故，则因适用之器，经年香火，致炉底等处污垢厚重，去之或有风险也。

铜质精纯，手头皆好。诚如先生于《漫话铜炉》一文中言：“历来藏家欣赏的就是其简练造型和幽雅铜色，尤以不着纤尘、润泽如处女肌肤，精光内含，静而不嚣为贵。这是经过常年炭醺烧炽，徐徐火养而成，铜色也含在火养的过程中出现变化，越变越耐看，直到完美的程度”。

转载请注明出处。