到目前为止，国内馆藏元青花共计156件，文玩，其中窖藏发掘90件，约占总数57.7%。而在90件窖藏元青花当中，1965年河北保定窖藏发现6件；1972年北京元大都建筑遗址窖藏发现10件；1982年江苏丹徒县窖藏发现6件；1982年江西高安县窖藏发现19件；1984年内蒙古赤峰县窖藏发现5件；1986年江西萍乡市窖藏发现9件；2000年安徽繁昌县窖藏发现14件；2001年内蒙古林县窖藏发现7件；2004年内蒙古集宁路古城遗址窖藏发现6件。此外，在河北定兴县、新疆霍城县、江苏金坛县、浙江杭州市和四川雅安市等都有窖藏元青花发现。我们把元青花较为普遍而且数量集中从窖藏中被发现的现象称为“元青花的窖藏现象”。为什么会出现元青花窖藏现象？元青花窖藏现象与元末明初的社会历史环境有什么内在联系？为什么清宫旧藏中竟没有一件元青花？在美国学者波普提出元青花“至正型理论”之前的几百年，国人为什么就没有发现和认识元青花？在国内，地下还埋藏有多少窖藏元青花？笔者将在今后对这些问题作更深入的研究。

2、民间确实有相当数量的元青花存在

上述统计数据显示，有11个省、市、自治区馆藏的29件元青花，是来自民间征集的，占馆藏总数的18.6%。就是说到目前为止，国内馆藏元青花约五分之一是来自民间征集的。这充分说明：第一，国内民间存在相当数量的元青花是不可争辩的事实，那种认为“民间不可能有元青花”的观点难以成立；第二，通过民间征集的方式是国家和地方文博系统获得并保护元青花的重要渠道；第三，从1959年到2005年的46年间，国家和地方文博系统从未间断对元青花的征集和珍藏。那些认为自二十世纪80年代开始市场出现了元青花仿制品，就认为“民间只有元青花仿品”的观点不符合实际，“因噎废食”对元青花的民间征集和保护工作是不利的。

3、元青花具有向元末明初的优势区域聚集的趋势

元末明初的优势区域是指政治、经济、文化和军事相对集中的地区。元青花作为一种商品和文化载体，在元末明初，具有从产地向优势区域流向和聚集的趋势。上述统计数据显示，国内馆藏元青花的发掘和征集虽然分布在15个省(市)、自治区，但其数量主要集中于江西、北京、内蒙古、安徽和江苏，至纯天珠，这五个地区元青花总数为122件，占总数的78.2%。这可能因为江西是元青花的主要产地之一，也是朱元璋获得军事优势的主要战场；北京是元世祖忽必烈称帝建都之地；内蒙古是蒙元帝国的发祥地和战略大后方，也是中国连接西亚各国进行商品和文化交流的“草原丝绸之路”和战略通道；安徽毗邻江西，是朱元璋祖籍之地；江苏为明太祖朱元璋称帝建都之地。元青花向这些优势地区流向和聚集有其内在的必然性。

4、元青花是多元文化交融积淀的历史产物

从馆藏元青花的造型和纹饰特征不难看出，尽管这些精美的艺术珍品造型不同，规格各异，纹饰迥然，但我们还是能够从中分别发现汉民族、蒙古草原民族和西亚伊斯兰民族经济交流、文化融合的历史印记。元青花的阴模印坯工艺和造型手法带有鲜明的宋代磁州窑的技术工艺痕迹；简约疏朗的汉文化表现手法和繁缛密满的伊斯兰文化艺术特征表现了多元文化丰富的内涵；而用于装饰元青花的“苏来麻尼”钴料则是来自距伊朗德黑兰400公里的卡尚山区小矿，更为蒙元时期就能够“跨国”配置生产要素而赞叹！元青花作为一种文化艺术商品，至纯天珠，其自然属性具有收藏价值和使用价值；其社会属性(多元文化)更具有满足不同文化背景人群的“消费偏好”。因此，简单从文化和经贸角度对元青花作所谓“菲律宾型”和“西亚型”的分类并不科学。因为国内同样有“菲律宾型”和“西亚型”的元青花存在。1959年北京故宫博物院向民间征集的四件元青花大盘就属于“西亚型”、“器型和装饰图案是属于一个类型”。在元代，生活在华夏广袤大地上的，有汉族人、蒙古族人和色目人及其他多民族人群，他们是根据自己的“消费偏好”和目的，选择或“订烧”满足自己需要的元青花瓷器。

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