故宫博物院院长郑欣淼6日做客新华网，讲述守护国人的文化宝库。他表示，“故宫学”的提出，在研究上是多学科的，打破了学科的界线。
[主持人]故宫不单单是一座皇家宫殿，也不单单是中国最大的博物馆，，它是一个将建筑、文物、典籍等多种元素融合在一起的文化整体，是中国五千年传统文化的结晶。您提出“故宫学”是基于什么样的考虑提出的？
[郑欣淼]“故宫学”是2003年我提出来的，这几年来，它得到了好多专家学者的赞同。台北故宫的周功鑫院长对此极力支持，她说这个提得好。明年是我们建院 85周年，一个重大活动是“故宫学”的国际研讨会，我已经邀请周院长出席，她已经答应了。我为什么要提出“故宫学”，我感觉我们过去对故宫的理解是分散的、割裂的，这个后果就是对故宫整体的认识，对它丰富内涵的认识。
现在提出，有这样几个意义。第一，故宫确实作为一个文化整体，比如说我们传统看什么是文物，可能你也知道，青铜器是文物，古代的书画是文物，玉器是文物。但是皇宫大量的一些用品、反映典章制度的用品算不算文物？过去我们把一些就不算文物，还有一些没有引起重视，比如说像皇帝写的字、画的画，现在有25000多件，这些25000多件在文物总数里并没有包括它，过去感觉他们不是艺术。
现在还发现了乾隆一万多件的作品。作为“故宫学”来看，凡是能反映宫廷历史，反映这个时代的都是重要的历史记录，所以“故宫学”的提出，就是好多我们过去引不起重视的东西，都从文化遗产角度给予重视，这也反映我们对文化遗产的全面保护。
还有一个我认为很有意义的，比如现在圆明园在追溯它的文物，其实故宫的文物有好多也流散在世界的好多地方，博物馆、大学，包括民间。这个东西离开故宫原来存放它的场所，离开了这个环境，就文物谈文物，它也是很宝贵的。比如说最近拍卖的乾隆皇帝所谓的宝座、玉玺，它的价值也很大。
但是和故宫联系起来，和故宫的古建筑联系起来，和当时的典章制度联系起来，和乾隆皇帝的其他收藏联系起来，就有了深刻非凡的意义。所以“故宫学”的提出，我觉得对于散失在海外大量的清宫文物有了一个学术上的归属。就是这些东西在海外、在国外可能是孤零零的一个东西，就是一件文物，但是放在“故宫学”的事业上来看，它就有了生命、有了灵气、有了丰富的内涵。
所以“故宫学”的提出，在研究上是多学科的，能打破过去在博物馆内，比如搞书画就是搞书画，搞玉器就是搞玉器，但是“故宫学”就是相通的，这样打破了学科的界线。同时也是彰显文化遗产是全中国人民的，它的财富也是全世界人民应该共同享有的。同时对故宫的内涵挖掘，也要社会各界的参与，故宫在北京，故宫的藏品在北京故宫，台北故宫也有很多重要的藏品，但是对“故宫学”的研究是世界的，我们欢迎世界各地的学者来参与“故宫学”的研究，所以这是一个开放的心态。