徽派古建与山水合二为一
古徽州兴起于宋，包括今安徽省的黟县、歙县、祁门、休宁、太平、绩溪和江西省的婺源县。徽州山水又称新安山水，是中国山水画的模本，明代后孕育出了大批文豪和画家，这些人在建造房屋时，会用建筑承载自己的文化意识，更重要的是，他们十分注重与周边环境的协调，用房屋与山水对话。
徽派建筑以素雅著称，粉墙黛瓦不与自然争颜色，房屋之间相互谦让，都是低调谦和的样子。“你站在西递的山上向下看，一个村中最高大的建筑是祠堂，其他的建筑都差不多高，整个村子像音乐一样延伸开去。在徽州，没有两栋完全相同的房子。”徽州著名摄影家、徽州文保圈里的专家张建平说。
徽州古建是与徽州山水合二为一的，只有在这样的环境中，才能体现出这样的美。西递、宏村以清乾隆以后建筑居多，旅游开发较早，，所以保护得好，但是从文化积淀来说，这两个村子在徽州地区是排不上名的。故宫博物院里收藏的字画，凡经董其昌鉴定的，绝大多数都来自于叫西溪南的村子，那是因为当时的徽商发迹后，便去全国各地搜罗字画，搜罗字画就运回家乡，董其昌到了这里流连忘返，有那么多董其昌鉴定过的字画也就不足为奇了。洪坑曾被称为进士村，而许村一个村中就有15处国家级重点文物保护单位，雄村则是历经乾隆、嘉庆、道光三朝宰相曹振镛的故里。
砖雕
木雕
日前，成龙为持续了近一个月的徽派古建之争做了详尽的解释，4栋落户新加坡已成定局，另有10栋古建可能会落户北京、上海、香港。徽派古建的命运受到空前关注。
周边环境正在破坏
文保专家表示徽派古建筑最好的保护方式就是原址保护。保护的不仅是古建本身，还有古建与周边环境之间的文化关联，徽派古建则尤其如此。不过，整个徽州地区只有在西递、宏村、婺源这样旅游业发达的地方，古建保护状况还算不错。在徽州腹地，那些真正的徽州文化精髓所在的村落，破坏已经到了满目疮痍的程度。西溪南、洪坑、许村、雄村这几个村落都地处偏远，破坏已十分严重。2005年，在这些村子里还能看到老房子连在一起的景象，2005年以后就基本看不到了。“农民把老房子拆了，因为他们无法与老房子对话，他们不知道老宅的历史和意义所在。新建的房子很没教养，瓦片花花绿绿，房子抢着建高。”张建平说。
除了古建被毁，与古建呼应的周边环境也正在破坏。徽州文化的核心是农耕文化，所以房前屋后都是菊花、稻田，在朝为官老来解甲归田是中国士大夫们共同的理想，但在徽州某些地方却出现了挖掉农田建公园的怪事。近日，张建平发现西递村明清年间的石板路被拆掉了，换成了水泥路面，这一行为引起了文保工作者们的强烈反对，并奋力阻止工程继续进行。“推了农田建公园也好，给古村落换石板路也好，都是因为不懂徽州的文化，才会出现这样的行为。我去巴黎卢浮宫时特意认真看了看卢浮宫前的石板，也有裂缝，可那是历史的积累。我特意拍下来，拿回来给我们当地的官员看，希望他们能理解，保护文物必须尊重历史。”张建平说。
纵观国外对古建筑的保护，可谓方法多样。其中，很多国家都以国家信托的方式进行保护。国家信托是一个政府引导的专业文化遗产基金会，每年确定项目，由各大财团出钱修缮文物，作为回报，政府会对出资财团进行宣传或给予税收优惠政策。