杭州南宋官窑博物馆是依托南宋官窑遗址建立的陶瓷专题博物馆，馆藏文物不仅有南宋官窑遗址出土的珍贵标本，同时还收藏有各个时代的陶瓷文物，其中不乏一些青瓷精品。本文介绍的早期青瓷器颇具特色，尤其是带有西汉人物、玉璧图案装饰的瓷瓿(bù)，以及表现裸身人物的三国时期堆塑罐都为罕见珍品。
瓷器成熟于东汉，但这个过程并非一蹴而就。在此之前“原始瓷”铺垫了由陶到瓷的发展之路。这是一批从胎骨、施釉、火候各方面看，基本具备了早期瓷器的特征，但与成熟瓷器相比又显稚嫩的初级瓷器制品，流行于商周战国时期。本文在此也一并将其计入青瓷之列。
战国原始瓷插座
浙江省德清亭子桥出土原始瓷鼓座
战国原始瓷插座
战国时期是原始瓷高水平发展的时期，器形仿青铜器造型的颇多，如豆、尊、簋、提梁壶、编钟以及矛、斧、锛等，生活用器、乐器、兵器一应俱全，并大量使用青铜器纹饰作为装饰。
杭州南宋官窑博物馆收藏有一件形制比较特殊的原始瓷器物，这是一件覆钵形插座，体大稳重，口径8.7厘米，足径40.8厘米，高30.9厘米。底座为扁圆形，座面弧鼓，上插有一管状口，口沿微侈。座面从上至下有3道凸绳纹，座身四周有等距离分布的4个模印铺首衔环，铺首左下侧均有一圆形镂孔。底座弧面及座身四周均通体戳印深浅不一、凹凸不平、具有浮雕感的蟠螭纹，近底处饰云雷纹及回纹。胎骨坚硬，器内无釉，外施青黄釉，釉面均匀，胎釉结合良好(图1)。
相同的器物曾在2004年江苏无锡鸿山大型越国贵族墓中有出土，所不同的是鸿山大墓器座上部堆贴有蛇纹。与其同时出土的还有成套仿青铜乐器的编钟、甬钟、石磬、缶、于、丁宁、铃形器、钮铎、句鑃、钮镈等，发掘者考证其为鼓座。2007年浙江德清亭子桥战国窑址发掘时，在窑址中也有相应鼓座标本出土(图2)，发掘者通过与博物馆收藏品及以往考古出土器的对比，认为将这类器物称之为鼓座是有一定依据的。而南宋官窑博物馆这件原始瓷插座无论造型、纹饰还是大小，与亭子桥之器都非常相近，属仿青铜乐器部件之列，大小应与实际使用座器相近，插管可插木质类构件，底座用以承重，且制作精良，以青铜器使用等级推断，亦属高规格之墓葬明器。
西汉原始瓷玉璧纹瓿
西汉原始瓷玉璧纹瓿 釉层大部分已脱落
西汉原始瓷玉璧纹瓿 双耳以武士头像作为装饰
西汉原始瓷玉璧纹瓿 以玉璧图案作为装饰
瓿作为青铜器主要流行于商代，一般用于盛放酒或水等液体，大多为圆体，大腹，带盖，，有带耳与不带耳两种，亦有方形瓿。原始瓷瓿仿青铜器形制，是当时比较常见的生活用具。这件西汉原始瓷玉璧纹瓿口径10.1厘米，底径15.9厘米，高24.9厘米，小口，平沿，斜广肩，弧腹，下腹收，平底。肩部两侧置一对称方耳，模印武士头像。肩部划4组双弦纹，其间以水波纹间隔，前后两面凸印玉璧形纹饰。灰白胎，质坚硬。器上半部施青黄釉，釉层薄，大部分釉已脱落(图3a)。
西汉时期的原始瓷已走下坡之路，釉层薄而不均匀，多施半釉，有青黄、酱褐、茶绿等色。多采用泥条盘筑法，少量轮制成型。此件原始瓷瓿与大部分西汉原始瓷一样，制作并不是很精致，特别是器身还有明显的指压痕，但它的装饰纹样却独具特色。首先双耳是以武士头像作为装饰(图3b)。秦汉时期英雄辈出，武士是力量、勇敢、安全的象征，双耳以武士形象出现即有守护之意。其次是玉璧装饰(图3c)，玉璧饰谷纹，结有绶带。在中国古代，玉璧是一种重要的玉器，新石器时代就有它的身影。在汉代玉璧的用途非常广泛，祭祀、丧葬、进贺以及佩饰等都需要，是一种重要的礼器。谷纹是汉代玉璧上常见的纹饰，反映了农耕社会人们企盼五谷丰收的愿望。绶带是佩绶制度的产物，为玉璧上的彩色丝带，是身份地位的象征。因此从纹饰的角度看，这件器物应该是当时有一定社会地位的家庭所使用的器皿。
三国青瓷堆塑罐
三国青瓷堆塑罐 罐上堆塑的裸身夫妇人物及熊
此器高35.6厘米，口径12厘米，底径15.4厘米，无盖，一大罐上堆塑五小罐。五罐中间一个稍大，盘形口，罐沿堆塑成群飞鸟，下与大罐相通；周围四小罐扁鼓腹，呈漏斗形，与大罐不相通，口沿上各堆塑飞鸟两只。大罐深腹，平底，肩部四周堆塑人物、飞鸟、走兽及人头。人物姿态各异，或站，或坐，或奏乐。腹部还间隔分布四小孔，小孔边各塑贴一条头向洞口的爬行类动物(图4)。
此罐堆塑的人物可分成三类：一类是伎乐俑；一类为赤身裸体者；还有一类怀抱禽鸟，似是祈福俑。此外还有很多头像也非常少见，构成一个不寻常的场景。堆塑男女裸体像在瓷器中少见，但在汉代陶俑中及其他一些艺术品上有所见，这与汉代仍存在原始性崇拜习俗有一定关系。东汉的一些习俗会延续至三国时期，因此在堆塑罐上出现性崇拜的题材也不足为奇。再来看那么多的人头，他们全分布在裸体人物的下方，有的正好位于女性生殖器的正下方，似乎寓意婴儿的降生。此外裸体人像也是男女搭配，具有夫妇相伴、多子多福的含义。在一对夫妇旁还有一头生殖器外露的熊。
《诗经·小雅·斯干》所载“维熊维罴，男子之祥”，意思为梦中有熊，预示男婴要降生，可见熊在这里也是男子的象征。此外，除伎乐俑外，所有的人物均怀抱一类似鸡的禽鸟。鸡在民间文化中象征生命力和生殖力，在此也应该蕴含着子孙繁衍的含义。在汉代，儒家思想得到确立和发展，“不孝有三，无后为大”，人们把子孙昌盛、家族兴旺当成头等大事，这件堆塑罐应该就是当时人们这一愿望的物化体现。
西晋青瓷狮形烛台
西晋青瓷狮形烛台