二、价格标准体系。
一、真伪标准体系。
要建立起自己的鉴别标准体系，绝非一朝一夕、一蹴而就的。古人云：“观万剑方识器，操千曲而知音。”几年前一次网友聚会上，一位玉友以极快的速度准确判别出每件玉器的真伪，给我留下了极为深刻的印象。无他，唯手熟尔！要想成为玉器鉴赏的行家里手，除了先天悟性之外，还要有“见多识广”的积累。 藏玩古玉是一种特殊需求，与衣食住行基本无关，因此它的价格会呈现出不稳定性。在国泰民安的盛世之际，人们的精神需求大增，其价格总体上升，反之亦然。古玉基本是一个恒量的存在，而需求却是一个变量，当市场需求增大时，它的价格自然水涨船高。因此，价格标准体系的建立必须从市场认可度出发，从交易记录中寻找依据。一件藏品无非通过材质、工艺、年代、品相、器形、寓意、存世量来衡量其价值。当然，渠道的不同价格也会有较大的差别，比如拍卖会与民间交易由于成本及现场气氛不同，成交价往往差异很大。但同类藏品在民间易手过程中，拍卖会的交易记录却可作为参考。还有地域的不同和收藏品种不同也都会有价格差异。只要了解市场行情，不断进行比对，这些差异都应该在可控范围之内。玉文化一直贯穿于中华文明，如同最重要的基因，注入了民族血液，成为中国人独特的精神象征。因此，国人喜玉、赏玉、藏玉理所当然。当今，随着古玉收藏队伍不断地发展壮大，古玉市场泥沙俱下、鱼龙混杂，要想成为一名成功的藏者，必须建立三大标准体系。
三、普精标准体系。
俗话说“神仙难断寸玉”，古玉真伪鉴别历来被视为古玩行中之最难。通过个人十年的藏玩，体会到鉴别古玉真伪应该就是八个字：“比较鉴别，熟能生巧。”俗话说，“没有比较就没有鉴别，不怕不识货就怕货比货。”那么比较的标准是什么，又与什么比较呢？我认为，一是博物馆陈列的玉器实物，二是正规出版社出版的图录，，三是收藏界普遍认可的藏家藏品。因此，刚入门的朋友不论是在网络上还是古玩市场上，都应当遵循“多看少买”的原则，应把上述三方面加以整理归纳，逐渐形成材料、工艺、器形、沁色、文饰及用途各方面的个人鉴别标准体系后，在实践中就可以进行对照和取舍了。如方法不对或引导不善，一开始就建立了错误的标准体系，那么在实践中极有可能真伪颠覆，给自己造成经济损失和思想负担，从而失去收藏的乐趣。
我并不认为所有的老物件都可以被称作古玩，有的只能叫作旧货，古玉也同样有普精之别。收藏爱好者的藏品中也大多都有普品与精品的区别，问题在于，你的精品在别人那里可能连普品都算不上。为何？标准不同。能称之为精品古玉的，必然是材质上乘、工艺精美、品相完好、饱含人文精的。而玉质不精、工艺粗糙、题材多见、存世量较大，抑或品相不完美的，都应该称之为普品。普品收藏也是藏玉的一个重要阶段，不能省略。正如一位资深的玩家所言，“普品是教材，教你读懂古玉的基本符号；精品是名著，让你感受古玉的艺术魅力。买普品不可贪多，买精品不要吝啬。不玩普品难识古玉真伪，不玩精品不知古玉精要。从普品起步，得精品知足。”当我们跨过普品这座大山时，才能看到更远更美的风景。
“黄金有价玉无价”，这句话人们经常挂在嘴边。这话说得不无道理，还有另外两句俗语可以说明内心的那种喜爱，那就是“心喜值千金”、“有钱难买心头喜”。由于年龄、学识、审美以及信仰的不同，对于同一件器物，不同的人会有不同的感受。即使都是藏玉之人，对同一件玉器也会因喜好不同而给出千差万别的价格，甚至会出现有人认为是捡漏，有人认为是买亏的情况。