去邢窑翰林斋的大家看看吧
从出土资料上我们又发现，邢窑白瓷在器底中心又有阴刻“盈”、“翰林”，或墨书“翰林”字款，近年又发现有阴刻“大盈”双字款。据笔者掌握的资料，目前还没发现有完整器物，不是碗底，就是罐底，但也极为稀少。 上述资料表明，凡是刻有“盈”或“大盈”款的白瓷，都是邢窑专为唐代大明宫内的大盈库烧造的贡品。至于“大盈”双字款，很有可能是邢窑早期为皇宫烧制的贡品，或是试制品。因为“大盈”和“盈”都能代表是邢窑专为皇宫烧制的瓷器，所以，，在以后为皇宫烧制的白瓷就缩写成一个“盈”字。 那么，刻在瓷器底部的“盈”、“大盈”及“翰林”字款到底寓意如何，我们不得而知。经过考古工作者多年研究，发现刻有“盈”字款的白瓷应是邢窑专为唐代大明宫内的大盈库烧造的贡品，在文献史料中曾有记载。
“翰林”字款
开元二十三年（735年）张九龄等撰、开元二十七年李林甫等注的《唐六典》中，记载了邢州瓷器入贡情况，其卷三曰：“郎中员外郎，掌领天下州县户口之事，凡天下十道任土所出而为贡赋之差，分十道以总之。一曰关内道古雍州之境……四曰河北道古幽、冀二州之境，今怀为、相、洺、邢、赵、恒、定、易、幽、莫、瀛、深、冀、贝、魏、博、德、沧、棣、妫、潭、营、平、安、东凡二十有五洲……厥贡罗绫、平紬、丝布（恒州贡春罗、孔雀等罗，定州两窠紬绫，怀州子启，洺、博、魏等州平轴、邢州瓷器）。”这里应包括带“盈”字款的瓷器。瓷器上的“盈”字与皇宫大明宫内的“大盈库”有关，在《新唐书》、《旧唐书》中均有记载，“大盈库”在玄宗、肃宗时被称为“百宝大盈库”。
“盈”字款
后晋刘煦等撰《旧唐书》也有记载，“开元中，有御史宇文融献策，括籍外剩田、色役伪滥、及逃户许归首，免五年征赋……时又杨崇礼为太府卿，清严善勾剥，分寸锱铢，躬亲不厌……又王珙进计，奋身自为户口色役使，争剥财货，每岁进钱百亿，宝货称是。云非正额租庸，便入百宝大盈库，以供人主宴私赏赐之用。” 宋代欧阳修、宋祁撰写《新唐书》中有，“天下才赋归左藏，而太府以时尚其数，尚书比部覆其出入。是时，京师豪将假取不能禁，第五琦为度支盐铁使，请皆归大盈库，供天子给赐，主以中官。自是天下之财为人君私藏，有司不得程其多少。” 邢州古窑，历史悠久，源源流长。据历史文献和考古资料记载，邢窑始创于北朝时代，经过隋代的发展，兴盛于唐，尤其是在唐代创烧了白瓷。因此说，邢窑白瓷是唐代著名的北方白瓷窑，是唐代瓷业“北白”之首。 “大盈”字款 “翰林”是“翰林院”刻在邢白瓷上的简称。唐初置翰林院为内廷供奉之所，当时是以艺能技术见著召于翰林院供奉之职，并非为文学侍从而设。《新唐书》中说，“而翰林院者，待诏之所也。”至玄宗时置翰林待诏供奉，与集贤学士分掌制诣，其职始重。玄宗又特置学士院，并兼翰林之职，遂称翰林学士，侍直禁廷，专司制诰，甚至参议机密。其后翰林学士之职见为显赫，历代相沿，变成了文学、儒臣官职。
然而令笔者疑惑的是，“大盈”双字款残片（没有完整器物，不是碗底，就是罐底，截止目前笔者所知道的共有十一块，临城县文物管理所藏有一块，其余在个人藏家手中。最近又发现一块，笔者正在联系中）全部出自邢台市区的清风楼或南长街，而内邱、临城的邢窑遗址却一块也没有发现，这是为什么呢？我大胆揣测，这说明了“大盈”双字款邢窑白瓷是邢台市区（清风楼、南长街附近）窑口烧制，也简称“邢台窑”，但其瓷土质量、烧造工艺不如内邱窑口，也有可能是试烧。出土邢窑白瓷最多的是陕西西安唐代大明宫遗址、青龙寺遗址和西明寺遗址，都没有发现有“大盈”款的残片及完整器物。
那么，邢窑所生产的白瓷罐（俗称翰林罐），并在底部刻“翰林”字款，是为皇宫烧制，还是专为翰林院烧制？我认为有两个可能。第一，我们可以参考一下出土资料，西安唐代大明宫遗址曾出土一件邢窑白瓷罐，底部刻有“翰林”、“盈”字双款，极为稀少。为何一件瓷器底部刻有两个铭款？可能的结论是，唐代大盈库是皇宫内最大、储存财物最多的宝库，库内财物只由皇帝一人所支配使用。上述邢窑白瓷罐刻有“盈”、“翰林”双款，无非是表明此罐是大盈库专供大明宫内翰林院使用；第二，至于其它邢窑白瓷所生产刻有“翰林”字款的罐，应是唐代翰林院在邢窑定烧的器物，并非是大明宫为翰林院定烧的器物。