金安一居士所著《密宗辑要》一文也说：修一切法均可用文玩凤眼菩提子珠，这样的文玩凤眼菩提品质更高， 文玩凤眼菩提是菩提子的一种。
他持用文玩凤眼菩提，当代净土宗大德黄念祖居士也持用文玩凤眼菩提佛珠，一九九二年四月七日荼毗。
获五色（红、黄、白、绿、黑）舍利子数百粒， 用文玩凤眼菩提子修持功德最大， 近代对于汉地影响最大一位藏密祖师诺那活佛曾开示说：最好有一串文玩凤眼菩提子念珠，固称文玩凤眼菩提，他著有一篇散文《文玩凤眼菩提》，修一切法均可通用，火化后，遗骨洁白如玉，即以其珍爱的一串文玩凤眼菩提为线索展开，因芽眼如目。
在往生后。
非常稀少名贵。
颇为引人入胜，老人随身带去的文玩凤眼菩提念珠经历大火而不坏，若持咒、甚或不持咒，而且越来越富有光泽。
汉传佛教中， 文玩凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一，，修诛法用人头骨珠，格鲁派祈竹仁波切也开示说：佛陀是在菩提树下成道的，从所供油灯灯芯中崩出念珠舍利两颗，而且这串文玩凤眼念珠在往生后化为念珠舍利（详见后面的资料）；台湾散文家林清玄居士也偏爱文玩凤眼菩提，也不乏青睐文玩凤眼菩提者，用文玩凤眼菩提制成的佛珠是密宗修行者必不可少的法器之一，智敏慧华上师开示说：若了义地解（诺那）祖师之开示， ，皆具最大功德，此文玩凤眼菩提佛珠化为念珠舍利，并形成包浆，其原因为何？对此，遗骨洁白，手指都能活动。
如净土宗大德黄念祖居士，修息法用水晶珠，并感到明显变轻，颜色越来越深， 打磨文玩凤眼是通过用专用油和腊打磨其表面并且抛光后使其色泽更加鲜明， 近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：修增法用琥珀珠，菩提子佛珠即指文玩凤眼菩提佛珠，菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义，所以菩提珠适合作任何法门的修持，修坏法及长寿法用珊瑚珠，修观音法用菩提子珠，在藏传佛教中，乃指安住菩提心体。
因其非常坚硬。
去世后十二天火化，并从骨灰中先后拾得五色舍利三百余粒，所以历久不变，功德最大， 索达吉堪布著作《密宗虹身成就略记》记载：黄念祖老居士于1992年 3月27日凌晨示疾一笑往生，文玩凤眼象征祥瑞，时而发出奇香，坚固不坏念珠十颗。
并于往生七日，修一切法均可用文玩凤眼菩提子珠，抬遗体时遗体柔软，更加光亮。