喜欢小金刚菩提子的两年的时间内遇到的各种问题，带着这些问题在这次的制作中反复的实验和修正，希望能总结出关于小金刚色差的正确理论。本次共分为七个步骤。过程更加烦琐，为了简化，编辑整理了图片，希望得到最简洁直接的挑选过程。

首先提出自己的结论：小金刚在盘玩中出现的色差，在制作的过程中就可控制，可以提前干预在盘玩的过程中造成的延续性变化。但无法完全避免的。精良的制作只能趋向于完美，无法一步到位。这其中还包含成本，时间，耐心，正确的方法，灵活的动手能力，最重要的是一条菩提在心中的分量。值不值得花如此大的工夫来完成一个东西，这才是最重要的前提。

现在的菩提籽，已经不只是用来念佛经禅的工具了，更不只是肤浅的装饰。在我看来它由文化底蕴、宗教含义、生活姿态、业余爱好，这四个基础组成。越来越多的人喜欢上这种文玩中比较接地气的种类，需求决定市场走向，因此形成了一个大的产业。制作，采购，销售。地摊，店铺，网络，朋友圈，微博，有人就有江湖，主观的或者被动的，很多种关于高低贵贱的说法，什么叫好，好在哪里，这是一个让人甚至于痴迷的问题。

各种好坏说法相继产生，如何排开别人的是非观念，最好的办法是自己动手做一条，实在是没机会，动手做几颗，这个问题就解决了。不要意淫于自己的世界，完全靠着主观判断。或者反复的征求各种人的意见。首先，他并不一定说的就是正确的。第二，别人说的并不一定适合自己。伟人都曾说过：没有调查权，就没有发言权。这不只在菩提上，在其他方面也是如此，一个人对待一件事的角度和心态，可以折射出人的品质。

大多数菩提籽都为自然的产物，这就涉及到一个比较让人纠结的东西——个体差异。差异是存在的，并且在一个微观的角度上来说，也是不可调和的。有的人追求一种108个籽完全一样的境界，这是不理性的。黑格尔说：存在的必然是合理的。药泡油炸水煮烟熏，皆是由需求而出现。人的欲望是无穷尽，再加上本身的一知半解，最终的结果就是吃药。有人一生吃一次药，有人一次药吃一生。如岳云鹏说的相声一般：拍着大腿，唱着《领悟》。

写着写着就成散文了，还是说说小金刚菩提子色差的问题。首先说沉水。沉水是为什么？有必要吗？有！沉水检测，是一条小金刚在盘玩过程中会不会产生巨大色差的必要条件。是一个跨不过去的步骤。但并不是一堆通货直接散开后上来就扔水里。把金刚扔在水里时，细心的人会发现：沉在水底的并不一定就是红籽，飘在水上的也不一定只是糠籽。

沉水测的是籽的密度，模拟小金刚遇到汗液和油脂后颜色的变化情况。密度高的颜色变化慢，密度低的颜色变化快。这一快一慢，就能让原本统一的小金刚出现巨大的色差问题。泡水时间越久，吃水变红的籽就越来越多。又因刚入水时，沉水的籽也不见得就是本身就红的籽，如果串在一起，本身就形成色差。所以第一步肯定不是把小金刚扔在水里了。

第一步骤应该做的是把小金刚预刷一遍。听起来像是废话，但是十分重要。用钢刷沾水着实的刷一遍，为了卫生，也为了能更好的分辨籽的情况。菩提籽从树上结果生籽，自然腐沤，人为污染，脏的程度绝对不是你可以想象的。刷干净后就可以看清楚籽的情况，歪的，斜的，孔道不正的，如果可选的通货够多的话，还能凑一条矮桩的。糠籽遇水自然变灰黄色。很好分辨。

第二步就是把初选中合格的籽磨成藏式，砂纸板锉吊磨徒手机器，各有各的办法，本人用吊磨加砂纸，手工毕竟不是车床，所以误差不小。一直没有找到比较好的制作办法，所以在这里就不讨论磨制方式，等研究出方便的方法后再做讨论。本次实验，选了45条通货。经过挑选和磨成藏式后，和第一步选出的不合格的籽比例大概是一比一。

第三步把磨制合格的籽串起来再刷一次。不可能刷一次就干净的，随做随刷，刷去磨的过程众产生的灰垢，也为了能统一的挑选出颜色发白不合格的籽。刷干净后，剪断绳子，找出不合格的籽，进行排除。水沁而发黄的籽，等干燥后必然就是黄中偏白的籽，个人审美不同，我视为不能用的。而天然通红的籽又并不是想象中这么多的。选择出糠、白、白偏黄、黄、黄偏红、红、深红偏黑，这七种颜色其中的白偏黄，黄，黄偏红，红，四种颜色。

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