佛陀创造的地狱能要我们？我们有轮回的资格吗？

柳智宇，一个北大的数学才子，为了出家当和尚，，给父母写了一封信。我不是佛教徒，对佛教也没有太深入的研究，仅从自己的认识角度谈以下自己的看法：信仰佛教，未必一定要出家。

没有用人的智力，创造出人间天堂的人，死后能去得了天堂吗？他们不脸红吗?佛陀们生活在遥远的古代，在艰苦的条件下创造出的佛教是我们现在理解的这样吗？

我读过一些所谓的经书，有的开张明义，先用佛理去解说汉字的人，又去解说汉字的佛，言之凿凿，但离佛万里。有一个叫墓林僧的，更可乐，发明了一种五音念佛法，正确与否不得而知。但他告大家的一个修行方法，我觉得非常可笑。他告诉我们修时不要看电视，不要看报纸，最可乐的是视力一定要保持五米之内，不要正视女人。其实不如他明确地说，挖掉双眼更利用修行。中国的道家有一个道理，是说土石易捐，金玉难舍，遇到微言妙义，一定不要执之。道就象是太阳，感觉到就可以了，不要用眼盯着他，我觉得很有道理。福祸无门无门，唯人自求。自天佑之，吉无不利。天外有天，天堂的空间有的是，没有宗教信仰的人也不一定就非在地狱里呆着。

佛是什么，柳智宇认为：“就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法”。“佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常等等事实真相”。“ 还有三世因果和死后的轮回。”首先说明的是，我决没有诽谤佛法的任何意思。我想说的是，佛陀时代，佛陀不应当知道宇宙的存在和宇宙的状况。天文学是现代科学的产物，佛陀所述的空间不一定是宇宙。宗教信仰发达的西方就因地心说和日心说烧死过人，中国的道家也只是笼统地说太极的存在，其小无内，其大无外，至于是不是说的宇宙，没有人知道。佛陀告诉我们的可能不是宇宙真理，告诉我们宇宙真理的可能是现代人。佛陀发现的真相，非佛陀肯定不能发现，佛陀自证的佛法，一定是按照他自己的方式感受出来的，他感受的一定就准确吗？他感受的时间空间与我们现在的一样吗？六道轮回、因缘果报是佛陀说的吗？人死后的轮回是现在人们描述的这样吗？

从柳智宇的信中可以看出，柳智宇的父母对佛教有一定的认识，对柳智宇的师父也有一定的看法，同时是反对柳智宇出家当和尚的。柳智宇的信中写到“佛教不是像妈想的那样，见个寺庙就进去，不分什么，只要有个泥像或木像就拜；也不是如爸所想的那样，佛教徒就是作作好人好事。逃避世间，受打击了才会去出家。不是这样的”。“他是我的师父。当时听到爸那样评价他，我非常伤心难过，”。我认为柳智宇的父母对佛教的看法具有普遍性，在现实中，我们看到的庙宇大都是以塑像出主，不出家的人负责卖票，大家进进出出的，烧烧香，拜拜佛像。在影视及文学作品，进入寺庙修行的大多是杀人犯，其中不乏以寺庙为据点，进行奸淫抢掠的。当然其中也有得道的高僧，但大多都不得善终。几千年的中国，以儒家思想为统治思想，儒家的思想对鬼神敬而远之，不知生，焉知死，以活人为止。国人基本没有宗教信仰传统，急时抱佛脚，临事供猪头，没有多少人相信佛主已在西天建已好了根据地。我们在影视作品中，看到的高僧大都貌似神仙，但现实中看到的僧人，大多相貌平平，有一部分僧人，一看就不象好人。我们不是说柳智宇的师父不是好人，只是说不难理解柳智宇的父亲对柳智宇师父的评价。柳智宇接着说“出家不是丢人的事情。”“比如古代，很多出家人都是国师，受皇帝和百官的朝拜和尊重。现代社会一些文化比较发达的地区，如台湾、新加坡，还有欧美等地，出家人是很受人尊重的。”实际上，自古以来，我们的大多数人一定会把出家是当作丢人的事，不但是丢人的事，还是最不孝的事，不孝有三，无后为大。出家基本上都是比死还强一定的事。当然也不皇帝出家，如清朝的顺治帝，也有和尚皇帝，如梁朝的梁武帝，但基本上都是个例。至于和尚国师，似乎都是外邦小国的事。和尚在台湾、新加坡等国是否受到尊敬，不得而知，我想柳智宇也是从文字上知道的。

出家的原因，柳智宇在信中说“自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？再仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重，问题一大堆？当官的比打工的更苦，有钱的比没钱的更累！每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万，却没见乞丐自杀过。”“我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事故或灾难，死亡死了多少人……电视和报纸每天都大量地报道这些灾难，无常就在我们每个人的眼皮底下，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，与我无关”。“把这个功德回向给您们，让您们增福增寿，将来能够善终”。人生来就是痛苦的，痛苦的根源来自于欲望。但反过来说，没有痛苦能感觉到欢乐的存在吗？没有欲望，人活着还有什么意思吗？大家嘴上可能都说苦，可内心中的欢乐，他人能感觉到吗？每个人都是未来的佛，现代科技的文明，无不是佛在人间的表象。官僚和富翁们都建立出了人间天堂，自杀的有，可生活在人间地狱中的乞丐自杀的可能少，但病死的或非正常死亡的一定比官僚和富翁们多的多。无常每天都在索命，我们随时都被索去，其实也包括得道的高僧。佛陀们建造了我们死后的天堂，我们人类争分夺秒，与无常争时间，一辈一辈的去努力建造人间天堂，又何偿不伟大，何偿不光荣。死亡是不可怕的，长生不老才是最可怕的。在有限的空间里，想长生不老的人，一定是自私的，如果天堂的空间是有限的，佛陀一定会第一个离开。

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