很多人疑惑藏式佛珠上挂满的那些神秘的铁片珠石到底是什么，有何寓意?今天就为大家详细解读藏式佛珠上所挂的物件。
天铁
藏语称“托甲”，译为天铁或雷石。藏区很多山蕴藏丰富矿藏，雷电击打熔烧金属矿石后形成的金属结晶体原铁即天铁，可做护身符。
突厥人对于雷击的金属岩石也有敬畏，至纯天珠，这与北方民族中对雷的敬畏崇拜有关。据传唐卡绘画最古老的源头就是一幅石板画，现在天铁也已经泛化成为一个文化概念，所以也容纳了更多的物件。
目前的市场中现代的也有不少。但价格也可以接受，不管是真的也好假的也罢，都是一种信仰，一种象征，一种文化的传承吧。最重要的挂在珠子上还挺好看。
九宫八卦牌
一般藏民将它挂在腰间，也是祈求平安的意思，目前市场上能见到的都是现代做的，喜欢的朋友们请一个挂在包包上，也会给自己提高不少回头率（别人都会看这个小盾牌是什么东西？）
九宫八卦咒轮图形，源自西藏密宗开山祖师—莲花生大士的文殊九宫八卦图；聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。
九宫八卦牌
将此咒牌悬挂于大门上或安放屋内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，越吉避凶，转祸为福，百无禁忌。于宅内安居者，不论求财、婚姻、子嗣、名位、权势、智慧、延寿等皆能增善缘而生生不息，文玩，减恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、大祸等诸年月日时煞星。
阻挡路冲、门、床、龟、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安体健，家运兴旺，加宫进爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。
荷包扣
二饼，因为长得像麻将里的二饼，因此得名 。
荷包做为香囊始于唐代，但确流行于清，在清代，荷包成了满族人，上至宫廷，下到平民百姓，乃至其他民族一些人们的一种佩饰。荷包扣是个配件，民间也流下的也很多。。翡翠、象牙、白玉等材质的都曾有过。
古代多作为袈裟环使用，民间又是烟袋上不可或缺的装饰和实用器。一些老珠子上也挂着这东西。一是用作挂扣，二应该是取其“袈裟环”的内层含义，藏珠上的东西就是藏民生活中喜欢的小东西、小物件喜欢啥就挂啥取其意义。渗透出一份虔诚的信仰。
荷包扣
一个荷包扣那简约的外形凝挂着生活留下的独特包浆，古旧物品都蕴藏着崭新的能量，它们是创意饰品不可或缺的元素，在不断的搭配中焕发着穿越时光的味道。荷包扣也是专项收藏中一朵奇葩，制作精美器形完整的荷包扣正逐步吸引着更多独到眼光的藏家们。
挂环
八字挂环一般使用在佛珠佛头底部，方便不持咒念经时候可以将佛珠挂在身上，挂环可以旋转，避免佛珠来回晃动打结缠绕。
藏印
藏族金石治印艺术在吐蕃王朝建立初期，随着文字的规范律定已广泛使用于王朝政、教、军事的政令、策封、信物等方面，并成为吐蕃王臣，将帅、僧俗官吏权利和地位的标志。
藏印
在吐蕃王朝时期，朝庭中就实施了具有等级差异规定的装饰服装的章饰，是用不同金属质材制成臂章以区别官位的大小：一等翡翠、二等金、三等金包银、四等银、五等铜、六等铁。每种又分大小两类，共十二级，臂章钉在方圆三寸的粗毛布上，悬挂在臂前。
计数器
一般计数器会做的很漂亮~ 两边的百位和千位计数器 一般一边拴着金刚杵一边拴着金刚铃。
之后就是万为计数器卡子了，贵州文玩，一般在这些上面会镶好看的宝石、松石啊、珊瑚等等。
计数器
按照藏传佛教的传统，计数器不应直接栓在佛珠的珠线上，而要在珠线上穿入小环，再将计数器穿在环上。
计数器一般的别在27颗后边，带铃的是计百位的，带杵的是计千位，夹子是计万位的。一般的情况下法器和金刚结之类的一般都要拴在念珠的3，7，21颗位置上。
嘎乌盒
“嘎乌”，是藏语的音译，指护身佛的盒子。盒子里一般装有小佛像、印着经文的绸片、舍利子或者甘露丸、由高僧念过经的药丸，以及活佛的头发、衣服的碎片等。作为护身、减小业障和增长修行之用。